谈到信友团体的分裂，教宗举出实例说：让我们想想在基督徒团体内，在一些堂区内的情况，想想在我们社区内有多少分裂，多少嫉妒啊，例如说长道短，多么缺乏理解并将人排斥在外。这会带来什么？

没有人乐意承认在自己的城市，甚至自己的社区、自己的地区或国家有新形式的奴役，而我们都知道这创伤关系到几乎所有的国家。

社区周围是一排排两三层高的简陋小木屋，每层住着一个家庭。在那里经常见到新面孔，当中很多是移民。

圣十字架堂助理司铎谭永明神父称，社会人士对宗教和人生意义有更热切的追求——其中反映于近年上升的领洗人数，这某程度抵销了青少年人口减少，但堂区同时亦要加强福传工作，提供足够的认识信仰机会予社区

活水基金主席高德耀坦言，活水中心的环境绝对能让忙碌的都市人在这里歇息，「但我们不是一个社区中心，若纯粹让人在这里休憩，这并非我们的最终目的」。　　

那个在我的工作、我的社区中遇到的人，是一个值得我去爱的人，因为天主爱他。

4.冲突与和谐：李村基督教徒与社区生活。5.基督教的地方化和多样性版本。五、结论1.文化互动、文化迭变与基督教中国化的实质。2.基督教中国化与孔儒-基督教传统的意义。

我们的社区、乡镇只要发生某件不寻常的事，人们便会跑去察看。惊奇、喜讯也带来同样的效果：急切迅速。

巴西帕林廷斯是一个面积为6.4万平方公里的区域，20万总人口分布在五个市镇，共计450个社区和70个位于河边、湖畔和森林的原住民村落。

这些信仰小团体是由邻舍教友定期聚会，以圣经为主题，借着默想、研讨、分享和角色扮演来反省信仰和社区问题。这些团体在南韩的发展非常成功。