：10-20）耶肋米亚的祈祷（耶32：17-25）三青年赞美上主歌（达3：52-90）达尼尔的祈祷（达9：4-19）圣咏集新约：圣母的谢主曲（路1：46-55）匝加利亚的赞颂诗（路1：68-79）西默盎的赞美词

起初，他削发着僧服，自称“西僧”，后来脱掉袈裟，蓄发留须，改穿儒服。因为，他发现中国真正占统治地位的是儒家，欲使天主教广布华夏，首先要结交士大夫阶层，通过他们再接触到统冶阶级。

五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

注释：[1]参阅：圣额我略．纳齐盎，〈道理〉（Discorso）45。[2]参阅：同上。（原载：梵蒂冈新闻网）

都灵大学的法医学教授博罗内是研究圣殓布的著名学者之一，他对此问题做了比较客观的评论：圣殓布于2002年进行了整修，从技术的观点来说，这次整修使圣殓布恢复了原来的面貌，令人们看到一个事实，就是与我们的信仰有关的事实

有些是个别的人，如玛利亚、若瑟、依撒伯尔、匝加利亚、西默盎、亚纳等人。另有两群人也是天主所爱的，他们是牧童和东方贤士，也就是所谓的三王。今夜我们就来谈一谈牧童。他们是哪一类的人呢？

在十字架脚下，西默盎的预言在她身上应验了∶一把剑刺透她这做母亲的心灵（参路二35）。圣母参与了她圣子的苦难，在她痛苦的深处，天主使她能够接受新的使命∶成为所有基督徒的母亲。

他最钦佩比利时籍的达米盎神父，生前无微不至地照顾麻风病人，最后竟因染病辞世。他接着说：一点也不怕被感染，如果有一天发现我染上麻风病，我就去马偕医院那边吃药，治好以后，还是要回院继续工作。

于是，神父打开了那本书，从圣西默盎（Simeon）的篇章中，选出一段来念：坐下来！静静地、单独地坐着，把头低下，闭上眼睛，缓缓地呼吸，把你的思绪整理一下，把心灵掏空。

第二天早晨，圣保禄说：“我的死期已到，请你立刻回去拿圣亚大纳削生前穿过的那件长袍来，作我的殓衣。”圣安当想，这必是天主的启示，不然他怎能知道我保存了亚大纳削的这件大衣呢？就忙回去拿了长袍，又立刻赶来。