按照公义，一个人如果选择了爱人、善待人，就会获得天堂永生的赏报；一个人，如果没有爱人，没有善用天主给自己的恩宠和机遇，就会受到永远的惩罚。

惩罚的目的是为了败子回头。用来惩罚败子的“棍子”，终要被扔掉。上主选定基德红为兴国安邦的英豪。有一天，上主的使者对基德红说：“英勇的壮士，愿上主与你同在。”并向他传递拯救以色列，打败米德杨的圣召。

罪人在地狱将要受惩罚。在地狱里有两种苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受撒殚千方百计的虐待。失苦是失去无穷美好的天主，而产生的苦恼。

教宗说，这句话所指出的是，世界上有邪恶、自私和恶意，天主可以来审判这个世界，消灭邪恶，惩罚在黑暗中行走的人。可是，天主显示祂爱世界，爱人类，尽管人类有罪，祂却打发自己最心爱的独生子来到世界上。

没有人能逃避道德下降的惩罚！因此，许多知识分子呼吁要信仰。然而，谈到宗教，中国人，尤其是一般知识分子，最不愿意谈基督教。

是在惩罚我们吗？爱人也偷偷地流下了眼泪。晚上，躺在床上细细想来，埋怨，又有何用？哭，能解决一切吗？我突然想起约伯，为什么只能接受由天主那里来的恩惠，却不能接受灾祸呢？难道我们比约伯还倒霉吗？

这不仅是由于人害怕接受生前的惩罚或死后的审判，更重要的生而为人，不论对人生有多少欲求，一旦失去做人的自信和尊严、希望和理想，一切欲求的满足在人生意义中便失去了价值。

这是一种报复性的正义，按照人人理应自食其果的原则，向有过之人施加惩罚。

我很喜欢你的那个比喻，天主的诫命就如同交通法，是为了我们出行安全，而不是为了约束我们，更不是借此来赏报或惩罚我们。他停顿了一会儿，继续说道，既然如此，那公审判和私审判又是怎么一回事？

天主打发祂的圣子来到世界上不是为惩罚罪人，也不是为消灭恶人。相反地，天主邀请他们悔改，期望他们看到天主仁慈的标记後能够找到回头的路途。一如《圣咏》所唱的：上主，祢若细察我的罪辜，我主！