倘若在最后审判时，上主将提醒我们：我作客时，你们没有接纳我。那么，今天上主就在质问我们：我正在作客，你们难道认不出我吗？

通过要理问答的学习，笔者才知道世界末日是与耶稣第二次来到这个世界审判并更新一切密切相关。让笔者不解的是为何我们信仰耶稣，渴望耶稣，却又恐惧祂的来临呢？世界末日的来临遥遥无期，而我们也不知道如何是好。

天主的邀请需要人作决定性的响应：不接受耶稣及耶稣的福音，会变成对罪人的审判，尤其对自以为是，「无需悔改」的假善人(参玛二十三：1-36)，也就是若翰凶巴巴地责斥那些法利赛人。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。就是说，不把那些敌视、迫害和侵略我们的人看作该受到报应的恶人。我们往往愿意亲手来实现这种报应。

试问：在公审判时，我们也能向吾主耶稣提出这样的借口吗？公审判时，耶稣会对你说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！

勿图一时之欢娱，地狱永罚莫忘记。①古代有一富翁，铸一金人，在嘴上贴上三道封条，上边写着：“多言多非，多言多失，多言多害。”②《论语》上，孔子说：“一言兴邦，一言伤邦。”。

当今某些教友把灵魂升天堂当作信仰生活的重中之重，祈祷时祈求天主救灵魂，免下地狱；祈求圣母娘可不要舍弃我啊等等，做了些本末颠倒的傻事。要知道，救灵过程是不可逾越的！　　

你们和我同苦同忧的人，是我圣父所降福的人，我为救你们不受地狱的苦，替你们还了账，替你们死了……你们就在天堂上，承受永远失不了的产业。”

有些教友把灵魂升天堂当作信仰生活的重中之重，祈祷时祈求天主救灵魂，免下地狱；祈求圣母娘可不要舍弃我啊等等，做了些本末颠倒的傻事。要知道，救灵过程是不可逾越的！