卡萨芒斯地区，是塞内加尔资源和物产最为丰富的地区，聚集着许多种族、宗教信仰团体，如穆斯林、基督徒和泛灵教徒。战前，这里也是塞内加尔旅游业最为发达的地区。　　

因为两千年后的今天，人类大家庭的绝大部分还没有认识基督，这也是因为教会和世界正面临着宗教信仰的特殊挑战’（若望•保禄二世主教会议后宗座劝谕《教会在亚洲》，29）。

但当地宗教事务局官员公开宣布村民有权自由选择自己的宗教信仰，基督徒包括在内。　　不远处的另一个村子也在强迫村里的基督徒参加泛灵教宗教仪式、背叛基督信仰。

即对责任者进行审判；揭露奥里萨邦印度教极端民兵势力对基督徒的社会、经济、政治和宗教抵制；要求取缔所谓《反宗教信仰皈依法规》。这一法规，无疑是逮捕和暴力迫害基督徒的借口及幌子。

他们公然教学生说如果拒绝接受伊斯兰教，可以杀死基督徒或者其他宗教信仰的人。当局对此类现象视而不见。

此外，宗座外方传教会传教士向新省长提出了解决当地两大宗教信仰团体之间长期相互猜疑、抱有偏见的建议——每年二月第一周踊跃参加联合国发起的世界宗教和谐周活动。

这些是不论种族、文化和宗教信仰，人人共享的价值观。今晚的球赛甚至是极具象征意义的举措，让人了解到不同宗教的信徒可以保有自己的身分认同，携手建造相遇文化及和平的世界。」

信仰通讯社）—穆斯林斋月（二O一五年六月十八日至七月十八日）即将开始之际，常年在菲律宾南部棉兰老岛从事推动伊斯兰-基督信仰宗教对话和平运动的希尔希拉运动组织按照往年惯例发表文告指出在此不断有人因为宗教信仰或者属于某一团体被杀的时刻

他们捍卫德勒萨修女其人其事；抗议印度教极端势力领导人不久前公开诋毁和藐视德勒萨修女，甚至诬蔑修女利用为穷人服务达到迫使他们改变宗教信仰的目的。

正是出於这个原因，蒙特内格罗枢机去年通过一场会议和一本名为《兰佩杜萨岛的圣经和可兰经》的书，讲述了陪伴许多难民直至他们丧失性命的各别宗教信仰。