遗憾的是，我们教会并没有能够在这种讲究社会正义的议题上，发出够响亮的声音，对于扶助弱势团体的议题上，教会的声音也是不够响亮的。

那天天气比较冷，下着小雪，大约5点20分左右，在教堂，当我准备排练节目时，忽然听到堂门口有人喊说：“二姐……二姐……”，我听着声音很熟悉，因门口黑什么也看不清楚，于是我就顺着招呼的声音走去。到前一看。

事后来看，有异禀之人其实往往由不得自己作主，昔日拉丁教父奥斯定在橄榄园中沉思，闻听得墙外有声音对自己说：“拿起来，读吧，拿起来，读吧。”如此打开《圣经》，竟至顿悟。

因着神师的了解和接纳会产生依赖，那么学会聆听天主的声音，以寻找他的记号来作决定。神师只印证他的体验，肯定他所决定的———体验到耶稣在最后晚餐与宗徒关系转变的经验，也更深地认识那位绝对“神修辅导”。

我们基督徒在信仰上有时候也是如此，我们为身体的健康，向天主祈求恩典，却很少注重灵性的健康，特别当遇到一些事情的时候，就会用自己的思维‘理智’分析、谋划，却很少回到自己的心灵深处，去聆听圣神的声音

‘在你们中间却不可这样’，这是上主拯救信徒团体的声音，让这个团体不过于注重自己，而把目光、资源、期待和心思投向有价值的事上，即使命上。

弥撒后，父子俩感慨地跟教友们说：我们的读经员不认识字，不敢上祭台，读经声音没有底气，你们的读经员声音嘹亮，掷地有声，能读出圣经的内涵，一听就能明白意思。

教宗委托梅纳姆帕拉皮尔总主教撰写今年圣周五拜苦路的默想，突显了他对印度这个受苦难的教会的关注，印度的马恰多总主教向本台说：答：这一来，印度地方教会的声音要在普世教会中发出回响，因为拜苦路的默想要把印度教会的声音带到普世教会

“没有这种扎实的扎根意识，青年可能会被现世的‘声音’所影响，这声音留下来的只有空虚、疲倦、孤独和无精打采，慢慢地熄灭上主在我们每个人心中点燃的生命火花”。

“有上主的声音在召叫我们，召叫我们成为朝圣者，我们要以聆听和寻找的态度接纳这声音，踏上这条与天主、他人和我们自己相遇的道路”。