她们都是清一色的农家妇女，虽然来自偏远乡村，但个个手脚麻利、精明能干、能说会唱。40岁出头的苏喜梅是苹果采摘服务队的领队，她出身世代教友家庭，虔诚事主，热心善良。

目前，台湾的修女虽祇有卅二位却已扩展服务至澳洲的华人教友团体，在中国大陆则有一百七十余位年轻修女在十个省服务，包括在偏远地区、乡村、诊所、孤儿院和麻风病院，为穷人服务。

许布纳向《新闻周刋》说，要作出判断需要大量的认真追查工作，例如，这封信所用的莎草纸是来自埃及中部戴奥戴尔菲的罗马人乡村。

他相信上主，不安坐在一处，而是持续前行：他在路上与人相遇、医治病人和走访乡村和城市。”教宗解释道，那个慈善的撒玛黎雅人“睁开眼睛看现实，他没有自私地封闭在自己思想的圈子里。

我家住在乡村，父亲家姓李，圣名若望，哑父小时家穷，没有上过专门的学校，是本家叔伯哥哥教会他识了几个字，有时照着经本念经，上面的字不认识时，就让哥哥教他，一来二去记住很多经文。

在这些人中有一个杰出的修女，玛丽亚·麦姬洛（1842-1909），圣若瑟圣心修女会（SistersofStJosephoftheSacredHeart）的会祖，她一生致力于在澳洲的乡村对穷人进行知识的和信仰的教育

想到教宗若望·保禄二世把21世纪教会的希望寄托于家庭的振兴，我深有同感。作为堂区司铎，本着能够对教友夫妇们多少有所帮助的想法，我开始摸索着接触夫妇恳谈会。

在教会复兴时代，我们祈求天主圣神振兴基督的校园使徒，使之充满圣神的德能，敢于付出自己的时间和精力，以厄玛奴耳精神见证基督永生的福音，使那些愿意寻求天主的校园大学生认识赐我们永恒生命的救主耶稣。

1894年11月，孙中山与志同道合的朋友们在檀香山，接着于1895年2月在香港，成立革命组织兴中会，举行宣誓仪式时，孙中山第一个登上讲台，左手按着《圣经》，发表了誓言，提出振兴中国的口号，由此可见《圣经

一个民族的振兴、一个企业的发展并不是单单依靠经济实力，其重要的还是精神因素。抗日战争、解放战争能够取得胜利依靠的不就是为了中华民族的崛起、为了世界人类而战的这种精神鼓舞着无数将士驰骋疆场、英勇献身。