因此在第二幕中，整个场馆会从英国淳朴的乡村转换到工业革命时期的景象。表演者们将化身为纺织工人，矿工，钢铁厂工人还有工程师，带领观众们回到工业革命时期被誉为世界工厂的英国。

早晨9点，举行教堂竣工剪彩仪式，市县乡村各级领导出席了仪式。10点，开始举行教堂祝圣礼，3000多教友共同参加了这次祝圣庆典。

她们都是清一色的农家妇女，虽然来自偏远乡村，但个个手脚麻利、精明能干、能说会唱。40岁出头的苏喜梅是苹果采摘服务队的领队，她出身世代教友家庭，虔诚事主，热心善良。

10点孙全信神父和张志周神父举行了弥撒共祭；下午1点30分到达周庄天主堂，观瞻了教友们设计、建造的乡村小教堂，听取了副本堂葛广利神父关于适应新经济形势（打工族增多）开展牧灵工作的介绍，天津教友深受鼓舞。

目前，台湾的修女虽祇有卅二位却已扩展服务至澳洲的华人教友团体，在中国大陆则有一百七十余位年轻修女在十个省服务，包括在偏远地区、乡村、诊所、孤儿院和麻风病院，为穷人服务。

该教堂是一座没有钟楼的典雅而又富有现代气息的乡村小教堂，远远的从公路上就可以看到教堂顶上矗立着张开双臂拥抱世人的耶稣像，圣堂内上层花玻璃讲述了福音中有关圣若瑟的生平事迹，犹如若瑟之家，教堂正大门上雕刻着四福音的标志物

我们行走在乡村的大街小巷，看望了多位老弱病残教友，很多外教人都在张望，互相传说着：看天主教的人来慰问看望贫困家庭啦，教会还真不赖。

这位新真福于1563年在意大利北部贝加莫的一个小乡村诞生。他是敬礼耶稣圣心的先驱，是17世纪举足轻重的作家之一，也是一位彻夜默观耶稣苦像的神修家。

教宗说：在教区周刊工作意味着以特殊方式与当地教会‘感同身受’，活出对城市和乡村居民的亲近，最重要的是在福音和教会训导的启发下解读事件。

倘若环境得不到照料，城市就无节制地增长，贫穷与困苦与之共存，这也是因为乡村没有工作机会，导致人口流入城市。教宗再次谴责剥夺工作的技术至上的偶像崇拜，并对25嵗以下青年的高失业率表示忧虑。