1978年）美国锡拉古斯大学传理学硕士（1980年-1982年）美国哈佛大学教育学硕士（1989年-1990年）香港公开大学荣誉社会科学博士（2004年）澳洲天主教大学荣誉博士（2005年）2、职务圣神修院神哲学院神哲学讲师

我曾亲眼目睹他在教区备修院给外国神父当翻译，十分流利。我也见过他的硕士论文，是用英语写成的，厚厚的一本。

这就关系到了内修的问题，因为我们固然在领洗时就成了基督的肢体，但“穿上基督”和“怀有基督的心情”却是一个奋斗的过程。几时我们“生活在主内”，几时“我们才能获得点燃世界的天主之爱的薪火”。

事实上，不把关爱我们也属于其中的整个大自然，所谓的神学灵修充其量也只是某种“二元论”（dualism）哲学思想。

7月17日，辽宁阜新县鲁家荒天主堂举办为期七天的圣体学习班，由冯贵友神父和玛利、玛利娜两位修女及修生主讲。学习班结束，经考核，15人于当天开圣体。

开幕式在河北天主教神学院阶梯教室举行，由唐山教区方建平主教主持，与会代表、河北神学院学习的修士修女、河北女修会会长、石家庄的部分神长教友近300人参加。（更多内容见开幕式新闻）

从学校圣心大教堂到圣十字神职人员（圣十字架修会——编者注）专用墓地的圣玛丽路（SaintMary’sRoad）几百米远的距离，道路两旁站满了人群，目送载有灵柩的黑色轿车缓缓开到墓地

不过和那一时期的其他天主教人士一样，他们重视慈善的重要灵修意义，而且把慈善看作是修会传教使命的内在组成部分，因此对当时人民普遍的贫穷状况不免有敏感的观察和关注。

1898年5月5日，她响应基督的召唤，入玛利亚方济各传教修会。1900年12月8日发初愿，1904年2月13日发终生愿。

在台湾每一所大专院校都有天主教同学会，我就在那里为大学生们做弥撒，讲道理，作灵修辅导。每年同学会的干部还要开会、培训两次，好让学生们更好的度信仰生活。