全球化的社会中存在一种优雅转移目光的态度，我们经常这样做：我们披着政治正确或意识形态的外衣，远观苦难却不伸手触摸它；我们在电视上直播这些苦难，在表面宽容、言词迂回的讨论中提及这些苦难，却从未有系统地医治这些社会创伤

我们知道，在基督信仰的圣经观中，和平是天主亲自实现的事，是天主的梦想。从人的角度看，我们必须从恐惧转向信任，这是一种非常艰难的过渡。

只仰诸君不我嫌，古今风波未说完，坐井而观天。（此歌传唱于龙山河，处于陕南商州山脉，自方主教避难之后，这里开始有天主教信徒）方主教传道及殉道经历方主教，取名启升。

九龙山现属于四川省级自然生态保护区，海拔高度1337米，这片深林浩瀚、春赏花海、夏观山水、秋看云海、冬踏傲雪的自然景观中座落着一座雄伟的天主教堂，吸引着八方来客。

洪山川总主教特别向在场的二百五十多名学员表示，“同属基督宗教的天主教会与基督教会，在现阶段发展中的现况对观，我们天主教会不论在观念上、态度上与成果上，的确都有应向基督教会学习及请益之处”。

彭神父在证道中，讲述了陈主教的一些生平事迹，并详述了死亡、永生、基督徒的生命观和价值观之间的关系。

这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。

前几天，观看了电影《德肋撒修女》，在这部长达一个半小时的电影中，一幕幕感人至深的场景、一个个扣人心弦的故事、一幅幅催人泪下的画面，对我而言不仅仅是一次精神的洗礼、一趟灵魂的朝圣，更是一场心灵的震撼。

与会专家学者和宗教界大德围绕“宗教对话”、“宗教伦理”、“宗教文化”、“社会服务”、“伦理与社会”等主题，就“晚明天主教”、“基督教婚姻观”、“宗教关系范式”、“基督教社会主义”、“伊斯兰多元主义”、“奥古斯丁的自由观”

政治和文化生活等各领域感受到的强大压力，敦促大学实践自身的圣召，特别要求教师履行职责，去教育学子、从事研究，培养年轻世代不仅成为不同学术领域称职的专业人才，更要成为公益的主角，以及社会及公民生活中有创意、有担当的领袖，拥有正确的人类观和世界观