信仰基础差，错误的婚姻观；2、感情基础差，婚后常为琐事发生纠纷；3、外出打工经商，造成长期分居；婚前性行为，未婚先孕，导致被迫草率结婚，为以后的离婚埋下了隐患；4、高额的彩礼，奢侈排场的婚礼，造成经济拮据、生活困难

任伯年平日注重写生，细心观察生活，不论花鸟人物有时信笔写来也颇为熟练传神。当时任伯年与刘德斋交往密切。

此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

很多人谈及司铎短缺的问题，同时也有与会者澄清，开放让「通过考验的男人」承担教会某些职务，并不代表改变教会的独身制；但这制度就像所有的人为制度一样，总会在某些具体处境下出现例外。

这些声势浩大的庆祝活动也是非常需要的，它可以使身临其境者的心灵在恢弘壮丽的场面和热情洋溢、神圣庄严的庆典中受到震撼与启迪，因此也就更容易激励其信爱，坚定其善志，鼓舞其善情善愿及日趋完美的勇气和毅力，进而在荣主益人的灵修生活中突飞猛进

在软弱和脆弱里，藏着祂以爱创造和改变一切的威能”。在这里，天主屈尊就卑，富有成贫穷，威能却示弱，都是出于爱人之故。

教宗引用他在复活前夕守夜礼的讲道开头，并进一步解释：「出于对师傅的爱，因著她们典型、无可取代且蒙受祝福的女性天赋，她们能顺应自然地面对生活。」

因此，我认为这乃是世俗界反思如何需要改变经济范例、为新人文主义创造条件的大好时机。这是我与教宗往来的独特因素”。

时，任神父表示：“对我们有信仰的人来说，生命只是改变，并非毁灭。有一天当我们结束了人世的旅程时，我们便都要奔赴天主为爱祂的人所准备的‘人眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的地方——天堂的福乐！’”

他解释道，接纳并不是要“占据他人的空间和生活，而是在他已经存在的土壤中传播喜讯，首先学习接纳和认出，在我们来到之前天主就已在他心中撒下的种子”。教宗指出，“天主总是在我们播种之前就行动。