然而，礼物不意味着自动起作用，因为聪敏（拉丁文：intus-legere）由内读出必须靠信仰生活，因为聪敏的恩典与信仰紧密相联。

如此一来，天国就在我们内。每个人与耶稣相遇的方式各有不同，有的渴望遇见祂，有的却意想不到地发现祂，但无论如何，总是耶稣在寻找我们，也让未曾寻找祂的人在不寻常的机会上及未期待的时候找到祂。

四旬期有双重特性：1、借着对洗礼的纪念或准备，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

此外，许多小组要求应在这部分内容中引入更多关於婚姻和家庭的圣经参考及智慧论述，但它们的引证不该是纯属教义上的，而是天主圣言在人类历史中生活出来的典范，是当代人的指南针。

陈神父和慕道者探讨人生信仰随后，陈神父对福传人员进行了培训，他要求福传人员首先通过调整自己的生命，按照圣言的教导行事，努力做世上的盐地上的光，通过善言善行反映真理之光，用自己的临在去体现天国的临在。

拿天主的圣言——《圣经》来武装我们的头脑，让天主圣神来充满我，浇灌我、浸透我。让圣神来引导我们今后的工作、学习和生活。天主圣神不是我们每个人想要就能得来的，为什么呢？

然而，基督信仰不是一成不变的书卷的宗教，而是天主圣言的宗教（参阅：《天主教教理》108号）。这继续不断指给我们新事物的圣言就是耶稣。我们应与耶稣相遇并跟随祂。

其次，贤士们在夜间由一颗星引领，这星就是天主圣言。上主让那些在深夜中跟随天主圣言之光照引领的人与自己相遇。此外，贤士们也是朝拜上主的人，他们给耶稣献上了礼物。

我认为如果不能成圣便注定与天主错过了（原谅我并未将成圣与教会册封对等），人人都要充满圣爱地听从圣言在自己内心的回声。在基督内成为自己的人才是有福的。

教宗指出，“基督徒在聆听了天主圣言后，并未将之锁在自己心中”，因为圣言必须与“生活之书”相遇。教宗表示，我们众人都设法找回自己和内心的平安。