在新约时代，那预许的默西亚－耶稣，邀请每一位宗徒与他一起生活（见谷3:1-4），参与他的使命。

因为圣经是天主所默示的，人惟有阅读它，才能明白神的旨意。信耶稣之人有了属灵的生命，还要靠它喂养才能健壮。知道自己与神的关系密切，就能对一切遭遇处之泰然，因为天主会照他在圣经里所说的话，护佑信靠他的人。

所谓奇迹，就是超自然存在的神明所行的事迹。奇迹就是神迹。神在何处？奇在哪里？不是行家们对事件的判断不准确，而是神的化工改变了他们判断事物所遵循的根据。根据不存，缕析焉附！

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

答：革尔雄子孙得两辆车、四头牛；默辣黎子孙得四辆车、八头牛；刻哈特子孙则没有得车辆，因为他们负责抬运最圣之物，需用肩膀承担（7:6-9）。这显示出服务圣殿的不同等级与圣物的尊严。

若行奉香礼，在主祭祝圣圣体圣血后，向会众显示时，由一位辅礼人员向圣体圣血奉香。问答解读问：为什么在祝圣圣体前要摇铃？答：摇铃是提醒信友们，现在弥撒进入最神圣的时刻──圣体圣血的祝圣。

我们不能用仅在历史上一时得势，随后便跌落的意识形态观点来界定家庭。今天不可谈保守家庭或进步家庭：家庭就是家庭。但家庭不可任由意识形态的这种或那种观念来界定。家庭本身就有自身的力量。

宋神父圣名若瑟，1971年7月7日生于陕西省周至县楼观镇东会村，1997年6月毕业于上海佘山修院，同年10月被祝圣为司铎，其后便在陕北榆林、定边、靖边、佳县等地从事牧灵工作。

宋神父圣名若瑟，1971年7月7日生于陕西省周至县楼观镇东会村，1997年6月毕业于上海佘山修院，同年10月被祝圣为司铎，其后便在陕北榆林、定边、靖边、佳县等地从事牧灵工作。

不要带着世俗的观点来对待这个问题，不妒忌、不与他人相比，人尽其力，物尽其财，要毫无顾虑地尽力捐助。建圣堂教友十想一想：我相信天主，天主看着我怎样善待他！