为什么还以你为中心？为什么不以耶稣为中心？我们教会的陈规旧律、繁文缛节，使我们像虫蛹一样被茧衣裹住了，并且被裹得牢牢的，只好在茧内沉睡。

圣家节既也纪念耶稣、玛利亚、若瑟与其他犹太人家庭，上耶路撒冷过逾越节（参阅路2:41-42），故牧民上该鼓励家庭所有成员一起参加圣家节弥撒。

智育，修院科学合理、按部就班地为我们提供系统的神哲学课程，使我们在神哲学专业知识方面打下坚实的基础，以便在日后的牧民过程中有理可依、有章可循。

“信德”的张士江神父原本就有意邀请他去参加信德文化研究所九月举办的城市化与移民及牧民照顾研讨会，但考虑到杨老师的身体，有些举棋不定。但在得知他还有这样一个心愿以后，就决定要帮他实现自己的心愿。

当然，教区内开设了各种牧民辅导和服务机构，以满足当地人的信仰和精神生活需要。张：透过本报，您想为内地百万教众说点什么？林：新春刚过，借此机会，我代表澳门教区的神父教友向内地神长教友致意问候。

据孔贤明神父告诉我，他在罗马留学毕业后，就在那不勒斯教区做牧民工作。当他发现在当地有许多中国人，而且有一部分中国教友后，他立志为华人传福音，服务华人教友团体。

因此，为神恩运动来说，以下几点是必要的：藉着参与神恩复兴运动，基督徒会更虔诚地参与圣事及礼仪；藉着分辨的神恩，正确地认识及运用圣经，教友们在信理上能接受教会的训导，并参与教会的牧民计划；与主教及司铎团培养一份互相信任及合作的关系

因为这张世界地图给他的中国朋友们带来了巨大冲击，强烈地挑战了中国自古以来的“天圆地方”阴阳学说和传统的“夷夏”观念：四周之外均为不开化的蛮夷，中国理应位居“天下蛮夷”诸国的中心。

教会的普世性应该像哥特式教堂内的大型玫瑰花窗，基督居于中心，各个花瓣同等美丽，都是一种独特的语言，一种独特的精神风貌，一种独特的文化及民族的象征，其光芒同样可以传到所有的民族和所有的文化。

在静默祈祷中，耶稣让我们看到，我们是不是如同好工人那般工作，或者我们有点像雇员那样；我们是否做顺畅、慷慨的渠道，使祂的爱、祂的恩宠畅通无阻地穿过这渠道，还是将我们自己置于中心，与其做渠道，反而成为无助于与上主