至于第三个方式是从事社会及爱德服务，柯神父指明爱前总裁力理得神父使爱德工作趋成熟；达碑立神父开展智障人士牧民工作，可惜他英年早逝，同会方叔华神父延续这服务。

帕罗林枢机借此以“主业会”创始人圣施礼华（JosemaríaEscrivádeBalaguer）的教导勉励新司铎：“司铎，无论他是谁，都永远是另一个基督。”枢机指出，“你们所宣讲的只能是生命的话语。

周守仁主教及其牧民理念周守仁主教出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

在永华一队孤寡残疾人贾三毛的家里，没有一件像样的家具，地下的炉子里更是没有一点煤，郭修女默默地提回满满两大桶煤，并把炉子点燃点旺。时神父为老人送上了祝福。

天主教从唐朝贞观年间入华以来，在融入中国化过程中积累了很多经验。

文革期间教堂被作它用，改革开放后，张强华神父任本堂，1986年对危房的老教堂进行了维修，之后有宗世凯、吕康强、贾鹏飞三位神父陆续在此牧灵。

华清梅副主任深情回顾了西门堂百年历程：上杭天主教会开始于清光绪三十年（公元1904年），由西班牙多明我会士宋金铃来杭传教。

汤海华神父的讲解让我们对宁海天主堂的历史有了更深的了解，从教会的兴盛到衰微，在从衰微中崛起，让我们看到福传事业的急迫性和神圣性。

拉辛格在1962年，面对Rhineland教区首祭的新神父说，这个撒种的故事想告诉我们：每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。

当他尚未就任教宗职务前，拉辛格已经表达了其对教会礼仪问题的关注，并反省梵二后礼仪改革的实践。