1986-1990年就读于河北天主教神哲学院;1990年到上海佘山修院进修3年;1993-1999年到美国巴尔的摩圣玛利亚修院大学就读,获神学硕士及圣经神学硕士学位。
(弗4:1-6)作者简介: 徐宏耿:圣名若瑟,1962年生于江苏吴县,1984年入上海佘山修院,1990年10月27日晋铎,其后在上海佘山修院工作,1992年8月起担任苏州教区主教府若瑟堂本堂;1994
中国古人也曾经沿这条道路探索过,《吕氏春秋·慎大览·察今》中就有过这样的说法: 审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。
在给戴《面饼和鱼》一书所写的导言里,科尔斯这样写道,戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒,与很多其他信徒不同的是,他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来,像耶稣那样,将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任
山水花竹,无恒主人,得闲便是主人”。制怒主静的心态:正如《四训》所训示,“如前日好怒,必思曰:‘人有不及,情所宜矜,悖理相干,舆我所舆。本无可怒者。又思天下无自是的豪杰;亦无尤人之学问。
在主耶稣讲道时,她以同样的信德跟随着祂,并与祂一起走上加尔瓦略山(参若十九25-27)。
这类信念不顾或不合实际的一个例证是:明朝皇帝的陵寝风水,不可谓不佳--十三陵背靠连绵的燕山,面朝广阔的平原,位于北京中轴线龙脉之上方;但明皇朝最后的下场,也不可谓不惨--最后一个皇帝吊死在煤山,而且位于中轴线龙脉之下
[17]当今教宗方济各也在自己祈祷的小圣堂里面供奉着佘山圣母像,每天在此圣像前为中国祈祷[18]。我们实在不该怀疑教宗对中国地下教会的兄弟姊妹的惦记。
刘欢的老家在南漳县九集镇泗堵河村,村子紧挨着七里山森林公园,风景优美。 说起刘宗保,与其同龄的村里人大多摇头叹息,都说是被1992年那阵风给害的。
上海刘秀荣修女:我在光启社呆过,也在佘山朝圣地做过接待。我现在调到了堂区,一开始来这个堂区只有60份报纸,现在到了120份。其中有几份是教外人要的。