虽然，肢体语言在礼仪中有时是一种具有副作用的打扰行为，然而，读经员的身体动作对表达语言的作用是不可否认的。因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。

宋福军决定要为这些孩子做些事：“虔诚要从行为上体现出来”。回来之后，宋福军马上在QQ群里开展了募捐活动。2011年六一儿童节他拿着募捐来的钱送给了宁晋边村的“黎明之家”（孤儿院）。

20世纪末，无论你走到哪里，都可以看到单纯的物欲追求导致的许多社会问题：环境污染、资源浪费、信仰迷失、道德沦丧，吸毒、自杀等自残行为也急剧增加。人正在毁灭自己！这不是危言耸听。

求主赐给我们退避罪恶的决心，让我们远离诱惑，生活圣洁，行为正直，做天主喜爱的好儿女。耶稣圣诞大殿：深入气势磅礴的圣殿的底层山洞是小耶稣降生的地点。

田连恩的两个儿媳都是教外人，看到公婆的行为非常感动，都领洗加入了教会。而且儿媳的父母家人也都领了洗。大儿媳的母亲领洗三年后把圣经新旧约抄写了一遍。

所以，牧灵者应该注意，使在礼仪行为中，不仅为有效及合法举行前遵守法律，而且要使信友有意识地、主动地、实惠地参与礼仪。

他看到的是，无论是基督徒的爱德行动，还是地方教会的具体体验都可能被好心的基督徒处境化，并为他们那偏离教会的教导行为而做出合理化的解释。设若如此，那就是对基督徒普遍经验的莫大伤害。

此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。

如今，回头再看看我们肢体健全的人，有的人品行卑劣，行为龌龊，即便有一双眼睛，却犹如生活在黑暗中，无法体会到光明的珍贵。光阴荏苒，岁月蹉跎。生活在迷茫中的我们，冥冥之中似乎都在找寻那份光明。

比较传统的，以规范外在行为为主的灵修方式已经不能满足现代人们的需求，再加上修会当时发生了一些事情，连续走了10位初学修女。戎修女说：当时我自己也在不断地挣扎，不知道自己到底有没有修会圣召。