恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。

有一段时期我常向我的天主祈祷说，主啊，你不可能只救我灵魂的一部分而把另一部分舍弃于地狱的烈火和寒冰。

下面这些图片真实生动地反映了这一点：　　深情的回眸，是因为有某些瞬间触动着灵魂；长久地凝视，是因为要把某些记忆铭刻在心上。

在圣傅天娜修女──我们世代谦卑的慈悲使徒的祈祷中，你们可以寻找灵感：　　「主啊，请救助我，　　使我的眼目慈悲，绝不凭外表去怀疑或判断，却在近人的灵魂中探索它们的美和成为他们的援助；　　…&

尽管我们总是要抵抗同样的错失和罪过，要紧的是，我们要警觉，勿使我们的灵魂变得好似脱缰的野马；也要注意抱着无所谓的态度，满足于现状。

身体没有灵魂是死的，同样信德没有行为也是死的。（雅2：26）

天主将自己的美善注入门徒们灵魂的深处，因此，他们充满了喜乐。今天的司铎也是如此，应该在感受到基督的意义上来接受喜乐，只有确切地相信他活着时，这个喜乐才会为人所接受。

圣伯多禄．金言(ST.PETERCHRYSOLOGUS)写道∶「禁食是祈祷的灵魂，仁慈是禁食的生命之血。如果你祈祷，就禁食；如果你禁食，就显示了仁慈；如果你希望你的祈求蒙垂听，请听听其他人的祈求。

我的心智、灵魂和身体，我的一切，都在殷切地期盼着你。我还从未像今天这样对人倾诉过，但我的心因这种期盼而咚咚地跳着。因为我爱你，知道你在那里等待着。

（摄影：陶倍玲）附录：追思礼仪读经与福音《智慧篇》3章1-6、9节：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。