在这两种情况下，“留守”的时间都变成了准备、皈依和受启迪的时间，也是一个辨别的时间。没有这些时间，福传只会成为脱离福音精神的嘈杂声音。

（50）在“礼仪庆典的聚会中，静默占据绝对重要的位置”，在这静默的时刻“激起痛悔和皈依的渴望；并唤起我们聆听圣言和祈祷的行动；促使我们乐于朝拜基督的圣体寳血”。

这位神父名叫方济（FranciscoZendóquiz），有一次，他在写给玛丽的信中提到，他所在的地区一位名叫木村雅子（MasakoKimura）的年轻女孩皈依了教会。

通过善用互联网这个工具，一方面我们教会可以大力传扬福音；另一方面我们教会也非常愿意通过在网上开展“互联网基督文化的福传与牧灵”工作，引导上网者，特别是年轻人走近基督，皈依基督。

善言向周边的朋友，左邻右舍广传福音，尽管碰了许多钉子，遭受过无数冷嘲热讽，为荣主益人从未灰心过，“含泪播种的，必含笑收割”（咏126：5），铁祝的朋友、师兄已有8人领洗信教，会芳周边的姐妹通过她也有5人皈依了天主教

但他们有圣神倾注，有圣神的德能，一次讲道就能让3000人皈依。那时的教友们，除了主日在一起聚会祈祷、擘饼外，其余时间就是分小组劳动、休息、祈祷、分享、爱德服务，这就是“团契”组织。

在祈祷年的机遇上，神修退省能给予一个机会，以一颗更新的内心去皈依。（参阅《祈祷年辅助材料》）祈祷的教理。

我们在《宗徒大事录》第10章科尔乃略皈依的事件中看到这两个运动中的第一个——普世性（大公性）。五旬节那天，宗徒们向所有犹太人和遵守梅瑟法律的人宣扬基督，无论他们属于什么民族。

一、君士坦丁的皈依与圣殿的诞生故事要追溯到公元四世纪初。那时，罗马帝国仍以异教为主，基督信徒常被迫秘密聚会。

同样根据传统，人的心灵境界是要靠修炼的，这些修炼方法大多在宗教传统得到保存，像禅宗、瑜伽，都是心灵修养途径。或许是时代使然，很多人被不当意识形态干扰，忘却了心灵的养护。