本来，对于他人如何选择自己的宗教信仰，我们不好做过多评判，毕竟天主赋予每个人自由意志和选择的权利，对于每个灵魂的最终审断在于天主，而不是人。

他们都有权利去亲近婴孩耶稣，无人可以驱逐他们，或赶他们离开马槽；马槽为穷人有家的感觉。事实上，穷人在这奥迹中，是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。

生存权是上帝赋予的，任何人都没有权利从他手中夺走。　　修女是阿尔巴尼亚人，曾经的社会主义国家。18岁就来到了印度，以后就没有离开那里，最终成为印度的骄傲。

这样，排除了公教会内部的保守力量的干扰，主教们最后一致通过罗马公教会关于信仰自由权利保障的声明，从而，从根本上将历史教会上的一切借助世俗权柄霸道行事的恩恩怨怨一次勾销，将罗马公教会完全带进新的历史时期！

透过宗教与宗教的交谈，大家能体验到在真理中的自由、在幸福中的平安、在仁爱与慈悲中的尊贵、在和谐中的美善，故宗教自由与生存自由是不能分割的，也不是一个口号，而是人生命的权利，更好说是人生命的一部份，因为宗教团体是导引人进入真生命的团体

第二十九条宗教活动场所合并的，其权利和义务由合并后的宗教活动场所享有和承担。

这恐怕就是为什么有那么多的妇女，东奔西走，为他们宣传卖命的原因所在吧！欺骗没有文化的人。再看下面这段无聊的一连串的问句：例二：[你敢说你是神的知己吗？你敢说你是通行神旨意的人吗？

笔者或许孤陋寡闻，尚未发现教士教民无理杀伤平民、强奸妇女、抢劫财物等等刑事犯罪。对做了坏事的教民，也应看属于什么性质，不能统统视为反动；即使反动，也未必罪该至死。

这一批教徒村在经济生活方面都是跟着非教徒农民走：第一，学他们改变农业结构，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商，后来有的年轻教徒也学做经纪人；第四，周边农村农闲时出外打工，妇女在家搞来料加工

武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、妇女和老年人。