最后，教宗总结这个祈祷系列的教理讲授说：“我们在耶稣与天父的对话、在圣神的共融中被接纳，因此，以祈祷和生命这样说：愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。阿门。”

枢机指出，从那次会面后，二人便“开启了一段宝贵的合作关系，建立了真诚分享意愿和意见的友谊，但最重要的是信仰的共融、爱天主、爱那些有需要和手无寸铁的人”。

这让我明白，充分履行圣职意味着为他人奉献自己的生命，为他人服务，成为一个对话和共融的人。因此，对我而言，身为神父和主教意味着与他人同行，以一种特殊的方式爱他们：倾听人们的声音。

正如教宗方济各在《主教共融》宗座宪令中所提到的那样，世界主教会议是“梵二大公会议最珍贵的遗产之一”。“从那时起，世界主教会议在其结构上是新的，但它的启迪却非常古老，为罗马教宗提供了有效的合作”。

教宗在劝谕中建议我们和家庭以修和及共融的目标循序渐进。「爱应不断增长，为维护婚姻之爱，最首要的不是复述教义，而是藉着恩宠的推动，使婚姻关系日渐成长，愈趋坚固。」

它不是一个人的独善其身，而是在与人共融中的彼此关爱。它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。

然而，因着天主，‘这光芒的深切渴望，以及教会接纳此光芒、分享此光芒的意愿，未曾减少’（参阅：《在教会共融内》宗座宪章，4号），因为基督的门徒蒙召成为‘世界的光’（玛五14）。

随后教宗提到，在圣伯多禄和保禄瞻礼当天，新任教省总主教领受羊毛肩带，那是“与罗马教会共融的标记”。教宗期勉这些总主教说：“愿你们效法伯多禄和保禄宗徒。你们要做跟随的门徒、宣讲的宗徒。

这是天主给我们准备的：一个婚宴，为的是让我们处于与他和我们之间的共融中。因此我们，我们众人，我们是天主的邀请者。

我认为，这是一个非凡的讯息，是一个喜讯，可以响应孤寂的后现代人对关怀和共融的渴求。我注意到的第二个层面是深切召唤人度默观生活，也就是崇拜的生活。