您还提到了保禄六世的《人类生命》通谕，以及保禄六世对待家庭问题的特殊案例十分宽仁。是不是能把这种特殊案例的范畴进一步拓宽呢？至于意识形态的殖民主义问题，我举一个亲眼所见的例子。

一九一九年本笃十五世发表《夫至大》通谕，鼓励在传教区培养本地司铎。

待王崇喜和杨明喜做通谷庭芝的工作，将张玉铭遗体抬到楼下的平板车上时，已是后半夜一点多了。谷庭芝家住的和平路102号是个大杂院，居住的主要是教外人，他们有忌讳：人死在外面白天不准进院。

二　　1991年，黄绮珊21岁，她到广州打拼，成了卟通100的签约歌手。有一天，她正在台上唱歌，台湾一位著名音乐人带着一帮朋友来听，被黄绮珊的唱功惊呆了，这位台湾音乐人在后来找到了黄绮珊。

文革时期教堂被毁，1983年在教堂的原址上盖建了一所简单的土房子，做为教友们祈祷、望弥撒的场所；1999年本地发生了地震，这间简单的小土房也因此被定为危房，之后，神父到处申请重新建堂，申请通过后，由教友们捐款

七宗小罪通地狱，八端真福达天庭。百岁老骥犹奋蹄，千万信重步后尘。

经通过后，获得『天主之仆』称号，1973年才正式进行真福品审查。关于修女生平资料及英勇圣德的见证人的搜集，及有关因修女的转求而得到证明的圣迹，再由罗马圣人列品部项目审查评定。

七宗小罪通地狱，八端真福达天庭。百岁老骥犹奋蹄，千万信重步后尘。（注：二心一德：即神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒。）

由于对当代福传意识的重新认知（参阅《福音的喜乐》劝谕，163-168），以及全球化文化的显露（参阅《众位兄弟》通谕，100，138），此一参与在今天这个时代变得尤为迫切，这需要与一代年轻人进行真正的接触

圣经中比喻以色列民是从火中抽出的一根柴的描述，通常被用来描述神的救赎和保护，也同样适合于义人化险为夷的奇迹，尤其是些心怀好生之德的人。孔子说：仁者爱人，泛爱众。这个“众”里应包括一切有生命的物体。