他就职一开始便发表了《富于仁慈的天主》通谕。在二零零零年千禧圣年这一年,他册封傅天娜修女为圣人,并宣布复活期第二主日为救主慈悲主日。
在去医院及回来的路上,我们向同事及朋友通报了李老师的情况。大家纷纷为李老师留言祈祷。几位老同事和老朋友立即电话或微信表达关心哀悼。我与李斌老师及其家庭相识相交多年。
我每天午餐后,来这里看现象学大师胡塞儿的档案馆,我感到母亲陪我,站在我的旁边;我站在曼尔西艾主教雕像旁边——这位为了贯彻教宗良十三世《永恒之父》通谕,在鲁汶建立圣多玛斯高等哲学所的功臣,是他让鲁汶成为世界上复兴圣多玛斯主义的大本营
——4月6日教宗谈到教会仍是殉道者的教会我们不应该害怕作基督徒……在基督信徒的生活中要牢记天主始终等待我们,即使我们犯罪远离了他。
在1745年,他开始进入灵异经验,他坚信不疑地相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务,从此他放弃科学研究,专心宣扬灵界见闻,他认为他的科研自有后来者继承,而通灵异的人就难得有人步其后尘,所以他毅然决定放下科研
而他率先取字西泰:泰,大也,当作远字解,有时亦称泰西,颇有气度;与其友好的士大夫按中国礼仪则尊称为利子或利先生[康志杰,〈明清来华耶稣会士汉名琐议〉《世界宗教研究》总第66期,1996年第4期,43页。
[page]No.2沧州教区郭凤会去年11月成立善会,我们是教友村,有110户教以,自己抄会规,我出生教友家庭,文化低,哥是神父,赵神父是本堂,我们村与村离的远,有的相隔几十里,承德、围场、马连道堂口,
难以远行的我正好舍远求近,缓缓过去蹲在了摊位旁,懒懒地伸出手来将一本半新半旧名为《心灵学》的书拖了过来。
玫瑰营远不像它的名字那样美丽,这是一个嘈杂的村镇,人口1000人左右,镇中的主路混乱不堪,旁边的建筑陈旧败落,除了一座医院外,镇上似乎没有3层楼的建筑。
每到主日,孙月芹就带着丈夫进教堂,当张建斌不想去的时候她就说:“我从河南到东北这么远都来了,让你陪我去教堂,而且这么近,你都不能陪我去吗?再说我路又不熟怕走丢了。”“我一听不无道理啊!