在耶稣的传教生活中，常充满圣神的推动：他的降生、受洗、在旷野受试探、入世作证、讲道、行奇迹、宽恕罪人、派遣门徒等等都是受圣神的引导行事的。

另一位新圣人，杜思·洛佩斯·庞特斯（DulceLopesPontes）修女是圣母无染原罪传教修女会修女；1914年5月26日在巴西萨尔瓦多出生，1992年5月22日在同一地方蒙主恩召。

名志愿者梯队一行8人，她们来自河北张家口宣化夕阳红老年公寓的王海花、赵纯正；辽宁省抚顺市耶稣圣心修女会的晚年关怀养老院的刘秀艳修女、刘纪荣修女；山东莘县中华圣母会付丽红修女、季永静修女；河南漯河圣母无玷圣心方济传教修女会的仁爱敬老院卜俊景修女

他在出外传教前于旷野里用40昼夜祈祷，（玛4：1-2）;耶稣在步行水面后，“便私自上山祈祷去了。”

18岁那年，他立下决心要传播福音，希望能得到赴东方传教的任务。1707年8月26日终于被选上，同年10月8日，他跪于教宗前接受祝福，并获得某些特权。

杨：福传由教友去做，是必然的趋势，因为我们的教会是天主子民的教会，不能光靠神父、主教去传教，每一个领洗的基督徒，都有一种使命，去传福音。我们应该向基督教学习那种传教的热火，对圣经的重视。

中国天主教的传入始于元朝，孟高维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人，也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。

他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会，介绍士大夫文人群体接纳天主教信仰，借着拜访南京耶稣会传教中心

耶稣的传教生活也是以祈祷贯穿始终。众志成城福传不是一个人的事，耶稣传教之初先建立了团体，派遣门徒外出传教都是两个两个的（谷6：7）。

早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。