首要的是：团结合一。希腊人，教宗，斯拉夫人：在彼时的欧洲，是一个没分开的基督徒团体，为了福传精诚合作。

一月祈祷意向：为教会努力致力于有形可见的完全合一，从而不断展示其是体现圣父、圣子和圣神共融之爱的团体的容颜祈祷。

因此，我们必须尽一切可能，使罗马和东正教世界的相会能够达到真正的友爱共融，从而产生因信仰共融而来的祝福，这也就是人类能够看到我们是合一的，并因此而相信基督。我想这就是我们大家的使命。

一些灵修作家特别注重描述骄傲在日常生活中的后果，说明骄傲如何破坏人际关系，指出这种毛病如何毒害所有人本该有的团结合一的弟兄情义。这里有一长串的症候表明人有骄傲的毛病。

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

宗教对话是一场普世性的和平运动，涉及到人类生活的各个层面。人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。

从与东正教会、基督信仰教会的大公运动对话到与伊斯兰的对话。　　最后，与非宗教信徒的对话。但对他们的尊重并不意味着强迫绝大多数信徒失声或者无视传统宗教的财富。　　

他们分别代表原住民、基督徒工业界和天主教劳工运动。教宗很重视这些见证。他强调，在许多不公义面前若不逆来顺受，一个更有人性的世界便可以实现。这将是一个更公正及更友爱的世界，不会为金钱和利润而牺牲人。

修女们除了做运动，所有的时间都是穿着会服的。在我们这里所有的教外人都知道我们是修女，并且很尊重修女，有时候街上的行人会好奇地向修女问你们能结婚吗？你们从哪个山上下来的？问什么问题的都有。

还有一些人，他们专门研究耶稣出生的历史背景，耶稣对当时社会的影响，耶稣在历史上的道德影响，耶稣创造的基督文化与中世纪文艺复兴运动的关系，等等。但这就是信仰吗？