由外方宣教会来当地方教会之间交流的中枢，从此在中国教会内建设促进宣教事业的体系。第二、司铎圣化。天主教的司铎绝对没有自由自在、独立生活的，一定要属于一个具体的地方教会，在一位负责人的管辖而生活下去的。

这种教育倾向的具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的

在这层意义上，需要“避免任何能危害跨宗教对话、跨文化交流的举动，不在不同宗教信徒之间制造紧张和敌对关系”。

在相互交流中，有一位基督徒青年、一位印度教僧侣和一位穆斯林青年。

在与其他基督徒的日常接触和合作中推动“相遇文化”；再者是“真理的对话”，特别是指天主教信友通过神学对话与其他基督徒共同寻求天主的真理；最后是“生活的对话”，主要是在牧灵方面、基督徒向世界和文化作见证的三个方面与其他基督徒的交流与合作

除了摄影展外，本会更会于7、8月份举行《发现日常生活的美》摄影工作坊，把这次的摄影艺术体验拓展到户外，让参加者跟着António游走澳门不同的天主教堂，交流摄影心得，并于漫步时发掘日常生活的美，感受澳门由天主教文化所衍生出的独特文化魅力

2015年7月21日，世界各地市长前来梵蒂冈参加宗座社会科学院举办的会议，针对现代奴役现象和气候变化的主题进行交流。当时，教宗向与会的市长们表示：「这个照料环境的文化不只是个『环保』的态度。

2016年11月21-23日在北京由中国人民大学宗教高等研究院、香港原道交流学会、河北信德文化学会联合举办的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响：当代世界秩序与宗教关系”研讨会上，周守仁主教发表“

由外方宣教会来当地方教会之间交流的中枢，从此在中国教会内建设促进宣教事业的体系。第二、司铎圣化。天主教的司铎绝对没有自由自在、独立生活的，一定要属于一个具体的地方教会，在一位负责人的管辖而生活下去的。

这种教育倾向的具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的