基金会的叔叔：您好！　　我是吴阿姨所说的那个女孩罗宁。（一个遭受家庭暴力的教外孩子）这是恩人们送给你的书包,好好读书哦!这是我第一次给您写信，虽然我们彼此都不认识，但是

——天主教在开封神学院的建立与衰落自1902年天主教重新进入开封，到1948年外籍神父的撤离，主持开封教区教务的共历6人，分别是时慎修、潭维新、包会士、毕性和、罗克信、阳霖。其中

属世的生日是1972年8月20日，但属神的生日是2006年5月3日。这是辽宁喀左山湾子的传道员师文香重生后所说的话。她虽出生老教友家庭，但之前35年的信仰生活一塌糊涂。要说师文香也是个合

1999年2月28日，我在献县教区主教座堂领洗成了一名基督徒。之前，我没有进过教堂，更没有参加过慕道班，是“信德”引领我走上了归依之路。我当过兵，做过乡镇干部多年，其实对天主教

教会为纪念主耶稣荣进耶路撒冷的史实，在耶路撒冷信友列队重走昔日主耶稣被门徒与群众簇拥入城所走的路线。大家手拿树枝，唱着奉上主名而来的当受赞美的经句，游行全城，最后到达复活堂，举行夜祷。

刘家峰教授（山东大学历史文化学院）：反法西斯的胜利确实是一个中外合力的结果，传教士的贡献也是其中一个因素，中外的外就包括了外国传教士；那么中国的基督徒作为中国人，本身就是中国抗战的一部分，里面也有传教士的贡献

耶城朝圣之基督教篇　　据说每个周五下午都会有圣方济各教会的教士背负着十字架在耶路撒冷重走苦路—当年耶稣被判受十字架死刑，背起十字架走至各各他山被钉起的一段路程，祈祷唱经以作纪念。

　　写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：我认为这事不可能发生，所以

特别是抗战暴发以后，因着神父爱国的自我牺牲精神，以及他追随八路军抗日政府在抗战中所起的作用，是京西山区人民所不能忘记的。

1945年抗战胜利，又逐渐恢复，长安堂一直来，作为邻近各地教徒过宗教生活的中心，及沪杭等地教徒朝圣的圣堂，影响较大。