圣堂后殿的画描述圣依纳爵抵达罗马前在拉斯托尔塔有过突然看见基督的神视。画上拿着十字架的基督安慰依纳爵”。达达莫神父指出，在今年复活节的机会上，我们应透过十字架聆听从暴力中获得解放的现实”。

以理性认知去碰触他就像是在观“画”：“远看山有色，静听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”也许在我们的推论中他会很美好，但无论如何那样的感觉都不够真切。

在分辨时，耶稣用了一个象征性的姿态来平衡这两道“压”与“拉”的力量：“耶稣却弯下身，用指头在地上画字。”（若8:6）基于在圣殿里，地面都是石头来的。

郎世宁是意大利人，1715年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔

在八十年代初，曾买过一套《黄瘿瓢人物册》，其中一副题为《有钱能使鬼推磨》的画，今天想起来仍然历历在目。画中一位长者右手握着拐杖，左手捏着一枚铜钱，面对着见钱眼开、一手推磨一手急待讨钱的鬼怪。

问：那么，我们是否可以说国际神学委员会所得到的这个结论给这方面的神学研究画上了句号？答：我认为，我们不应该这样绝对的说。早在神学委员会开始研究这个问题前，已经有了这方面的研究。

在诵经堂的设计中，主祭台设计在诵经堂的中央，上有天顶设计高度为24.4m，主祭台两侧分别设有一个小礼拜祭台，中央祭台由四个圆柱构成，天顶凸显圆拱，弧形特色，穹顶直径9m，并喷有彩绘油画及玻璃画装饰，穹顶屋面四角为四个小塔楼

这一场戏合理地解释了为什么片中始终是主人公出画、入画，而摄影机永远固定不动，从来不会跟着角色走；同样也解释了片中为什么有大量从主人公背后拍摄的镜头。

比如，马萨乔的画强调现实的力量，肉体的力量，圣子人性的力量，安杰尼科则朝向超性的层面，较神秘性的层面。这肯定是对艺术工作者的一个不断的邀请，请他们常常寻找新的道路来表达基督信仰的奥秘。

●使用简单的象征：例如在星期五晚上，把十字架圣像画放地上。众人可以上前，把头放在十字架上，藉此行动把自身的重担和世界的痛苦交托给基督。