解放前，存有四部丛刊，知不足齐丛书、海山仙馆丛书及许多善本古籍，文革中荡然无存！营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

弥撒结束后在回家的路上他给我们讲了个他自己的真实的故事：那是文革年代，到处一片混乱，我好不容易在一个偏僻的巷子里找到了一个公厕，推门进去里面倒也干净且挺安静。

以前（文革动乱年代）是严格控制，现在是容忍，我想将来会越放越宽的，我对前景还是很乐观的。总之，我们不用太担心；反之，如果变化得太快，有时候反而会出现问题。

火红的年代文革以无产阶级专政消灭宗教，以打倒牛鬼蛇神为罪名被迁返原藉多次受批斗，戴高帽游街示众。受尽百般凌辱，非人般待遇。

19岁时，张充仁应邀为徐家汇教堂历任19位院长神父绘制肖像画，这批油画画得惟妙惟肖，深受中西画家的赞赏，从1926年起一直供奉在徐家汇大教堂，直到“文革”中被毁，长达40年之久。

记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。

　　宁波教区余姚天主堂沈介民神父，真是跟随主背十字架走苦路的人，文革期间在狱中受尽艰难。沈神父32岁前曾在上海修院任教，重见天日后在宁波修院任教，同样是修院当老师，但此时的沈神父已过花甲。　　

文革中我和小姨在同一乡镇教书，不过我们所在的学校相距近二十里。那时会议多，我们经常见面，二十年来交往不断，她始终把我当作需要照顾的孩子。

“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

文革开始了，我家因信奉天主教而被监视。一天，街道的几个造反老太太们通知母亲，下午要她去开批判会。下午母亲去了，我和二姐忐忑不安的跟在后面，她们把母亲叫到前面，要求坦白问题。