他代表耶稣，同情人们灵性的软弱，憎恨人们得罪天主的罪过，替人们肩负各式各样的十字架，求天主宽赦大大小小的罪过。

他耐心聆听问题，陪伴他人的行程，以慷慨和同情之心分施天主的宽恕。他不训斥离弃或迷途的人，却常常随时准备调和争端。他是一个晓得接纳的人。教宗最後谈到喜乐，强调司铎的生活应以喜乐为特徵。

我们能接触到地球另一边所发生的事件，接近许多痛苦现实，从而动员同情与关怀的行动，帮助受苦的人。

我们不可只等到别人行动之後才有所行动，我们也不可仅限於持有同情心，因为同情只是停留在紧急援助工作上。爱则是唤起公义，为在不同现实中实现一种公道的社会秩序是不可或缺的。

不但不理解也许还要嘲笑；而前者对后者的卑劣行径非但不羡慕反而要给予一定的同情。为什么呢？因为他们拒绝良心的提醒，必将遭到或隐或显、或今生或来世的报应。

圣神使我们与那些走近告解亭的人结合为一，以谨慎和成熟的分辨能力陪伴他们，真心同情他们因罪造成的贫乏而受苦。教宗说：听告解司铎不可依照自己的意愿行事，不应教授自己的学説。

2016年11月21日教宗方济各宣布将每年常年期第33主日定为世界穷人日，教宗指出要通过关怀和关爱服务于神形两方面处于困苦的人们，尤其是在面对那些处于痛苦、孤独、迷茫和绝望的人们时，我们要通过给予他们关爱、同情和理解

教宗继续说，对於基督徒而言，埋葬亡者既是同情之举，也是伟大的信德之举。埋葬亡者的做法在我们的子民中相当普遍，我们把亲人的遗体放入墓穴中，盼望着他们日後的复活。

我们的同情与友谊会准备他们来聆听上主的声音。我们同时代的人也不是完全没有人生的目标感。他们正在探寻生命本身。这为他们来说，或许更费时间，但只要他们在探寻，就没关系，就好。

几年后，他得到政府的尊重和人民的同情，特别是通过密集的人类促进和发展计划网络。他是这个新生教会第一任主教的唯一选择。