藏区天主教主要分布在云南德钦县、维西县、贡山县及西藏芒康县盐井，教友总数有4300人左右，其中德钦县1300余人，维西县200余人，贡山县2000人，盐井740人左右，有三位藏族本地神父及一位北京派往的内蒙古籍神父牧守服务

今天有大约一千个说希伯来语的天主教徒，他们分布在耶路撒冷、比赫巴、雅法、海法和提比里亚的教区之间。小区充满活力，年轻人很多，其中一些人参加了世界青年日。

到了1939年，在教区之外工作的入会妹妹就突破了50人，分布在河北、北京、天津、陕西、山东、山西、四川、江苏等地。

为此，传信部协调传教士在世界上的分布和活动，向圣父教宗提交主教候选人；承担着教育地方司铎、传教员和牧灵工作人员的责任。此类职能，由以枢机主教为主的（圣座万民福音传播）部最高级别成员执行。

1954年全县教友5709人，主要分布于农村。1983年12月8日南桥天主堂恢复开放。1984年全县教友2000人。2008年奉贤南桥堂区对奉贤区统计实名实姓天主教教友有8000多人。

道明会今天有六千位会士，分布在全球六百个会院中生活工作。圣道明有句名言：“一个人张开口，或是为了要同天主讲话，再不然就是为了谈天主”。

在时任布宜诺斯艾利斯总主教贝尔格里奥的授意下成立的相遇学校，今天已是受宗座认可的国际组织，在阿根廷、梵蒂冈城国和其它地方设有办公室，其网络分布在190个国家，整合了40多万个教育中心，触及世界各地1百多万名儿童和青年

这三道训令旨在「促进研究机构的进步，以及促使它们实际分布于世界许多地方」。圣座教育部的文件聚焦于三个关键词，也就是：高等教育机构的整合、合并及附属。

“它使世界主教会议成了一种研究小组，以博学却抽象的演讲来论述教会的问题和世界上的灾祸；这是一种‘夸夸其谈’，以肤浅和世俗的方式进行，结果又陷入意识形态和党派平素不接果实的范畴，脱离天主圣洁子民的现状和分布在世界上的团体的具体生活

他们以「红河梅蒂人」的名称广为人知，主要分布在马尼托巴省，即加拿大西北草原。因此，该联合会并未在今年3月底与其他「属于组织性质」的加拿大原住民团体（梅蒂人、因纽特人和第一民族）一同晋见教宗。