虽然彼此在礼仪、教规和对唯一启示真理的表达方式上有所不同，但我们对天主无尽之爱的体验使两个教会联在一起。天主的慈悲是连接我们的纽带，应该成为我们相处的准则。

教宗说：没有一个人能够说：‘我是义人’或‘我不像这个或那个人一样。’我得说，我是罪人。我们众人的第一个名字几乎都是‘罪人’。

我是北京南堂的教友，现已到了花甲之年的人，在我人生最低谷时，我的好发小大杨姐为我带来天主的大爱，指引我走上了致富的道路，又是这位好发小领着我进入到教堂，找到了天主。

今天我怀着万分激动的心情，和大家分享我认识天主的感受。从前的我感到非常的空虚和迷茫，到处追寻着“所谓的信仰”。生活上如果想过得好一点，就去求财神；如果想得到平安就去求土地爷、拜观音。

残酷的现实让我心灰意冷。我不想连累善良的妻子，劝她改嫁，好胜自傲的我也对生命失去了继续生存的希望，总想了结自己的生命。

我看到老姆姆的表情经常是喜乐、平和的样子，我不由得想起若望福音21章18节所记载的“我实实在在告诉你，你年少时自己束上腰任意往来，但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去”。

我独自漫步在一个春雨的午后，湿润的微风拂过我的脸颊，轻轻地敲开了我的记忆之门，不觉间已度过了十年的修道生活，想来却似乎只是弹指的瞬间。

太多时候我们只把重点放在释经者身上，但是圣言诵读却使我们反省核心其实是天主圣言：天主发言，而信友聆听。诵读圣言不是学术性研究，也不是礼仪问题，首要的是精神态度。

虽说只有短短的两天时间，但两日行程、一路福传的情景，却使我难忘。向两对夫妇传福音17日这天的中午，我到了赞皇县城的三里桥，由于下午3点以后才有开往下麻村的车。

教宗在要理讲授中谈了家庭与世界的关系，表明家庭是使我们摆脱侵袭、摧毁、金钱和意识形态殖民化的世界文化的基础。家庭具有普世幅度和责任感，它并非只顾自己的亲情，而是使世界成为一家，坚信天主慈悲的护佑。