二月十七日至二十日，缅甸天主教会团体在拥有一百零四年历史的国内著名恩仰格莱宾露德圣母朝圣地举行了盛大庆祝活动。缅甸各教区主教及四万多名朝圣者一起，参与了圣祭、共同敬礼

问题二十四：圣若望不愿谈论爱仇人吗？　　玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　

　　十二月八日圣母无染原罪瞻礼之际，几内亚比绍卡谢乌圣母朝圣地一如既往地迎来了全国各地的朝圣者，欢度圣母庆典。今年是信德年，为此，朝圣主题为玛丽亚，帮助我们巩固信德。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

请向上主歌唱，赞美他的圣名，一日复一日地，宣扬他的救恩。请在列邦中，传述他的光荣，请在万民中，宣扬他的奇功。因为上主伟大，应受赞美，惟他超越众神，可敬可畏。依撒意亚先知书是一卷预言救主降生的书卷。

(孝经·开宗明义第一)父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其身，不辱其身，可谓全矣，故君子顷步而不敢忘孝也。孟子曰：事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。

元典章卷二十四载：元贞元年（1295）闰四月，圣旨曰：“西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税土地，尽行免除税石。

可这一点在中国很难实现，普通民众更多地把他们当成异类，而非需要帮助的患者。就在三十多年前，中国大部分民众还顽固地认为精神疾病是资产阶级在自欺欺人。

然而，时至今日，我发现很少有人对社会契约进行全面仔细地研究。正如一件精美的物品，我们只管拿过来盲目使用，而不问它从何处来，它的价值到底是什么，运用中应该注意什么。

（四）接管权利李万熙用卑鄙的手段成功地赶走了柳在烈，又贿赂法官摆脱了牢狱之灾之后，就全面地接管了帐幕圣殿的一切，包括资产、房产、信徒，按部就班地筹划邪教组织。