一是：在主基督的眼里，消除了内外的分别，进入了主客一体的高度，大家都熟悉的圣言可见一斑——凡承行了父旨意的人，都是我的兄弟姐妹。

但是作为主基督的门徒，我们必须活出他的教导：「如果你们彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒」。而除了圣体圣事，我们去哪里获得见证爱的活力呢！我们很清楚，圣体就是耶稣基督活生生的临在。

他说：我对你们说：主基督还活着，祂仍与我们同行。你们要推动这一信念。传递希望就是你们的使命。你们要在这一来自天上的希望中生根。

王神父深入浅出地诠释了从宗徒的坚定信心看基督的复活、主基督的许诺和肉身复活后的形态、何时复活、什么人死后可以复活的问题及复活后肉身与灵魂再度结合，真正的基督徒复活后的身体不会腐朽是属神的身体，得永恒的生命

再有就是把世间的某种价值无限夸大，让它僭越了天主的地位，如新约中主基督一再告诫我们“不要侍奉两个主”，即不能把金钱看得太重。

上述的女孩成为别人最好的礼物，而我们的主基督也是为了众人的得救而降生在马槽，成为世人的礼物，最后心甘情愿被钉在十字架上。圣母也是为承行天父旨意而甘愿受不解之至苦，陪伴耶稣走十字架之路。而我们呢？

是的，我们无法想象救主在十字架上所受的痛苦，因为并非是痛苦本身救赎了我们，而是主基督的深情大爱为痛苦赋予了深刻的涵义。

我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。主在十字架上的惨死，使厄玛乌二徒追随基督的希望彻底破灭，孤独与失望充满了心间，失魂落魄地走在回家的路上。

教宗指出，「铜蛇曾经治癒人」，但「它是两件事的标记：它是蛇造成的罪恶、蛇的诱惑及狡猾的标记；它也是主基督十字架的标记，是个预言」。

特别是主基督在十字架上彻底的牺牲和自我奉献，应成为我们今日牧人的典范，今天的世代，虽然挑战和机遇、成功和失败、贪婪和自我满足时在身边挑战我们，但我们能为主所选，也为主所用，这一切皆是天主在祂对世界的永恒计划中所给予我们的恩典和祝福