除非我们先成为弟兄姐妹，否则我们无法成为真正的父亲。除非我们在我们之间活出那分享的精神与弟兄姐妹的情谊，否则我们也无法在托付给我们照顾的团体中滋养参与感和共融感。

当时的人背弃了与天主所立的“盟约”、毁坏了天主的祭台、迫害了其他的先知，只剩下厄里亚一位先知了。厄里亚先知向天主求死，其实是不想再尽先知的职责了；他在当时的犹太人身上看不到希望了。

因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：‘你们中间谁没有罪，先向他投石罢！’他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始一个一个的都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。

一如启明女校的著名校友杨绛先生在晚年（2002年）曾这样深情回忆其启蒙母校：我爸爸向来认为启明教学好，管束严，能为学生打好中文、外文基础，所以我的二姑妈、堂姐、大姐、二姐都是爸爸送往启明上学的。

上主的圣神先到了，祂比你先行动、也是为你准备道路，祂已经在作为了。一次接见宗座传教善会时，您曾建议他们阅读《宗徒大事录》，视之为常用的祈祷祷文。它讲的是一个开始，而不是“现代”传教战略手册。为什么呢？

但为进一步培养及保护晚辈，侯神父与刘定汉主教协商决定推迟祝圣我，先送我到佘山进修，并应金鲁贤主教之邀，让我留沪服务一个时期。

让我们先一起看看教会对这端信理的描述：“圣三是一个天主。我们并不宣认三个天主，而是一个天主有三位：‘同性同体的圣三’。天主三位并不分割同一的天主性，而是每位都是整个的天主……天主三位确是彼此不同的。

粉碎四人帮后的日子里，早早教会了三个孩子念天主经、圣母经、圣三光荣颂等常用经文，叮嘱他们睡觉前务必要先念几端。母亲有文化，常看圣书，同时也把信仰的道理、圣经里的故事、基督爱的精神传递给了自己的孩子。

在现实生活中，由于长期受到无所不在的主流思想的影响，大部分人已不再追究梦境的真相，不再关注梦的隐秘性、启示性和前知性，而仅仅将梦作为茶余饭后的毫无重量的闲谈笑语，一说一笑打个哈哈就丢在了脑后。

马并未为这些困难所吓倒,他以百折不挠的精神,在社会贤达的支持下,和学生们共同奋斗,先将从震旦迁出的一部分校具图书,寄顿在旧英租界爱文义路（今北京西路）和新闸路之间的某宅中,继而由马出面打电报给他们的旧交两江总督周馥