在服务教友的同时，他将主要精力放在了建立教区无染原罪传教修女会的工作上。

祝圣圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团体彼此紧密团结，为教友服务的标志，体现了一个爱的团体。

开始时宗徒们主要都在城市建立教会团体。接替宗徒的主教们也延续此传统。后来，城市的郊区也逐渐有了教会团体，城市的主教就派遣其他主教代替自己管理照顾这些郊区的教会团体。这样就有了省区主教。

本讲座将以来自韩国主要修会会长联合会的统计数据为参考进行分析讨论，对修会成员和修会数量的变化予以关注，同时对韩国目前的圣召状况进行诊断和分析。

本讲座将以来自韩国主要修会会长联合会的统计数据为参考进行分析讨论，对修会成员和修会数量的变化予以关注，同时对韩国目前的圣召状况进行诊断和分析。

于老师也在为老伴的进教努力着，每天给他读《每日圣言》，并以善言相劝，她说：现在老伴每天晚上也能和我一起念几段主要的经文了。于老师说这话时，目光中充满了恳切和期盼。

就是说在本堂找几个（大约五六个人）热心于此的教友，进行讨论、培训，整理出对自己本堂的相关数据，后来再研究战略目标，区分主要目标与次要目标。

1979年，我到美国纽约教区做牧灵工作，在那里有一个华人中心，主要服务对象是华侨，同时也为当地的美国人和西班牙人服务。因为我曾到西班牙读书，所以跟当地的西班牙人沟通比较方便。

这两种解释看似矛盾，其实却道出了门的两大主要作用：一是供人“出入”，一是“守”。其中“守”除了防寒、防盗之外，也有防守邪崇入侵之功能。因此，在中国文化中，门也关乎一家人的吉凶祸福。

“近乡情更怯”，甚至“不敢问来人”主要是因为要面对一个不可知的未来。在若望的描述中，耶稣的离去就是指祂在十字架上的死亡。