当时，在天主经的延续经求平安时，主祭便擘饼，继而把一小块圣体放入圣血，向会众说：愿主的平安常与你们同在，然后唱或念：除免世罪的天主羔羊……主祭默念：主耶稣基督，你对宗徒们说：

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

27）44.长癞病：浑身沾染污秽完全圣洁自己（依1：5-6；肋19：2，20：26；弗5：27）45.手麻木：讲道却做不到信心要伴行为（玛23：1-4；雅2：4-18）医病的方法一、需要勤苦时常研究（罪是世人的第一种大病

在一个奉献者的生活中首先是为福音作见证，然后教宗特别列出像亚西西的圣方济各一样：真实性和透明度-----特别是在跟办告解神父谈话时，要记得永远不要害怕说出自己的罪，但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富

特别地，我想用梵二大公会议的话来告诉大家：“当我们举行圣体圣祭时，我们便密切地与天上的教会相连接，首先和荣福童贞玛利亚，也和圣若瑟、圣宗徒、殉道者及诸圣人，彼此相通，并尊敬他们。”

（创2:23）然而，不多时，当亚当吃了天主所禁止的知善恶树上的果子后，却将罪归咎在他所爱的厄娃身上：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

教宗说，今天需要用新的语言来再次宣讲天主是爱，今天的人类已经不再明白基督在十字架上倾流的鲜血是为赎我们的罪，令所有的人都能得救。教会存在，正是为了宣扬这个真理，即使教会受到丑闻的伤害。

教宗解释道：“罪一直存在。是教会内的男人、女人，拉开了这个距离。这就是世俗的虚伪，感觉自己比别人更正义，但这并不正确。我们都是罪人。

保禄宗徒邀请我们仰望上主：“基督照经上的记载，为我们的罪死了，被埋葬，且照经上记载的，第三日复活了”（参见格前15：3-5）。

黎巴嫩宗座传教善会主任，神学家保罗•卡拉姆神父向信仰社表示，中东的基督信徒希望在独裁和神权国家中实现奠定在相互尊重、尊重人权基础上的真正民主。