[22]周学健语转引自李宽淑：《中国基督教史略》，北京：社会科学文献出版社，1998年，第121-122页。李著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士，将黄安多和谈方济误为多明我会士。

罗明坚送给陈瑞的自鸣钟，为适应中国人的习惯，在显示系统上做了些调整，例如他把欧洲机械钟时针一日转两圈的24小时制改为一日转一圈的12时制，并把显示盘上的罗马数字也改成了用汉字表示的十二地支名称。

然而还有一个不能忽略的重要原因，即公众对中国地理知识精确度和详细度的要求尚不够高，需求环节的宽容转而会助长供给环节的程式化行为。

，对国家民族，有相当贡献（注：香港日报载，转引自《海潮音》第27卷第5期。）。另一方面则在理论上通过对抗战主张的阐发与积聚，逐渐形成了具有自己特色的、较成体系的抗战思想。

把生命的焦点与注意力从自我转向上主和他人，承担社会责任。　　第二，有些虔诚的信友有一种教义安全感，认为自己比他人优越，自我中心，沾沾自喜。

中国古代的思想家荀子说过：心者，形之君也，而神明之主也，佛家则说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。其实一个人的幸福和烦恼，往往都是由他自己的心态所决定的。人世间一切的痛苦，都源自于心灵的不满足。

涉及宗教团体、宗教院校、宗教活动场所土地使用权变更或者转移时，不动产登记机构应当征求本级人民政府宗教事务部门的意见。　　

但你突然转变了话题问我一个复杂的问题：“妈，你对于教会关于婚前性行为的教导只是接受吗？或者你自己真正认真考虑过这个问题？”如果你还记得，那时我们两个小时的时间谈论我生命中一些爱的故事和我所做出的决定。

经里斯本靠岸下船并再次转航前往热那亚，中国传教士特使终于在1671年的前几个月到达罗马。

法利赛人和法学士正是用这种欺骗性的话语来试图“在（耶稣的）言行一致中找出破绽，将慈爱转化为骗局，并由此将安全感粉饰为信仰，把占有化为希望，自私转为爱恋”2。