可以说，宗教是靠信仰才获得了自己的存在形式的，麦克斯•缪勒说：宗教是一种起源于对人的有限性之克服和超越的领悟无限的主观才能，恰恰就把宗教所蕴涵的信仰内涵——领悟无限深刻地揭示出来

布宜诺斯艾利斯的一位听告解者是方济嘉布遣会会士，我将他任命为枢机主教，他已经96岁了，整天都在听告解。有一次他来见我，对我说：“我有一个顾虑，因为我总是宽恕，宽恕一切”。

当时分析国际形式，尤其对美国的关注，翻译勒一部分美国现代思想家的著作，在70年代，在中国大陆以内部资料出版，其实内部在一些图书馆、书店也能买到，研究是以批评为主，所以形成这样一个特色。

现在，该让我退休了吧，我都83岁了，头发也白了。教宗（本笃十六）说：“是啊，行政工作是很辛苦的，你还要到处跑，但马上要过圣诞节了，你还是先带着大家快快乐乐地过个圣诞节吧，过了年以后再说吧！”

（参阅：弗四13）正如教宗方济各提及，我们需要注意「两个可使我们误入歧途的错误成圣观念：玄识论（gnosticism）与白拉奇论（pelagianism）。

洒血时要用牛膝草可能源于其净化的象征（比较肋14,4.6；14,49.51-52；户19,6），在忏悔圣咏51,9祈祷者呼求：求你以牛膝草洒我，使我皎洁；求你洗涤我，使我比雪还要白。

这会使我们认识到，我们的圣召是一白来的礼物，这有助于解释我们最初的选择，并坚持下来的理由。让基督使我们成为祂自己的向上争夺的奖品，只向在我们前面的奔驰。

（罗10:3-4）天主的正义是他的慈悲，通过耶稣基督的死而复活，白白地洋溢给每个人的恩典。这样，基督的十字架就是天主向我们所有人及向全世界所施行的审判，因为藉着十字架，基督给予我们爱情和新生的确证。

其制以木为圆毬，七分为水，其色绿；三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯穿于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。　　这无疑是个地球仪，它所体现的，是不折不扣的地球观念。

我则接近神秘学思想，就是路易·拉勒芒（LouisLallemant）和让-约瑟夫·苏林（Jean-JosephSurin）的思想。法伯尔就是一个神秘家。