当我们把自己的生命视为封闭在生与死之间的一段时间时，当我们不相信超越现世生命的远景时，当我们认为天主不存在时，这些事便会发生。这种死亡观是典型的无神论思想，把生命理解为现世的巧合，一段走向虚无的旅程。

（1904年7月19日从洞儿沟给舅父的信）今日，人们的物质生活有所改善，个人崇拜也有些淡化，偶像崇拜还十分盛行，人们心灵空虚，豪赌事件不断发生，腐败大案触目惊心，亲人间的残杀时有发生，不少有识之士高呼以德治国

偶然见过的这个人，或者对面走来的一个人，茫茫人海中见面了，然后走开，仿佛什么也未曾发生。

前几天去探望一位忙于“前线”传教的神父，由于太急于天主的事业，骑车在路上发生意外事故，腿严重骨折。这对一个风风火火的年轻人来说，不啻一大痛苦的打击。

在我的记忆中，我们家发生的大事不多，其中较早的一件就是我大姐出嫁。那时我才五六岁，刚刚记事，我记得我姐夫每次去我家总是拿好吃的。

2、真理之神在我们的经验里，常有犯错跌倒的事发生，比如我们每天要做大大小小许多的判断，而这些判断我们不能确定都是正确的，都符合天主的旨意。既然如此，我们便是每天都在违背主，活在罪恶里。

卡钦斯基总统强调：当一个人有良知的时候，民主便能发生作用。波兰总统最后说：每次教宗的来访，为波兰全国都是作避静退省的时刻。在每次教宗访问结束后，波兰人民都变得更好，希望这次也是如此！

但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。若真的时时如此，那就不能再算为“奇迹”，我们也用不着再去工作、劳动，那岂不是我们又重回伊甸园？而当初不是天主亲自将我们人类从那里逐出？

可以从日常所见之物及生活中所发生的事说起，由浅入深，逐渐引入正题。茶余饭后，田间地头，坐车走路，游玩散心都可以讲论十字架上的耶稣。

总之，差不多可以这样说，在加拿大，一个人不管是否教徒，都会不同程度的与宗教机构发生联系：或者向教会组织捐助，或者是得到资助，或者是欣赏由宗教机构赞助的艺术和文化。