我们都有共同的信仰，这里的老人们也几乎都是主内的弟兄姐妹们，我们每一次来都愿意带着耶稣的爱心，与老人们一起庆祝主的复活和主的降生。

教宗对他们说，缅甸正在努力克服根深蒂固的分裂，建立国家团结。

欧阳德才老师也把自己早已书好、画好的“圣经五大纲要”、“天主教教义图解”、“天主教起源与发展简图”三幅作品拿出来展示。圣堂的布置更是庄严、肃穆。

所有基督信徒之间的友爱被发现了，而且也成了彼此对话、合作、共同祈祷以及互相关怀的条件”。

耶稣对他的门徒们说：“让小孩子们到我跟前来吧！不要拦挡他们！因为天主的国，正是属于这样的人。我实在告诉你们：谁若不像小孩子那样接受天主的国，谁就不能进去！”

痛苦是个奥秘，论说它的人千千万万，设法解脱它的人也都愿意。可惜它却似个扯不断、丢不开的赖物。没有人喜欢它，可它却伴随着每个人。

利玛窦的《天主实义》与他的其他著作也被视为中西文化首次接触和碰撞所产生的重要成果。李之藻在为《天主实义》写的序文中解释说：《天主实义》，大西国利子及其乡会友与吾中国人问答之词也。天主何？上帝也。

在这个团体中，没有人说“如果伯多禄多加小心，我们不可能在这种情况下。”没有人这样说。从人性的角度讲，他们有理由批评伯多禄，但是没有人批评他。

在热情接待的同时，也会找教友们讲解信仰，以净化其动机。蔺神父说：我们告诉这些华人慕道者：我们欢迎大家来教堂慕道，但不是要给大家绿卡，我们能够给你们的是信仰、信心以及一个基督徒的身份。

所以我们怎么能把它说成是专属于圣神的洗礼呢？这不是一个精准的说法。所以我们即使说圣神的洗礼，也应该是间接地说圣父、圣子、圣神的洗礼，毕竟我们所受的都是同一的洗礼。