纳匝肋提醒我们家庭的意义，家庭的共融之爱，其简朴之美，神圣和不可侵犯的特质。

这时，樵夫突然怀疑自己的行为并非真实，认为刚才打鹿、藏鹿只是自己做了一个梦而已，并非真有其事。在回家的路上，他一边走一边念叨这个“梦”。

教宗指出，罪过的赦免并非我们努力的结果，而是靠治愈我们的圣神恩典。他说：我们不能给自己赦罪。我不能说：‘我赦免自己的罪’。

这份报告并非讨论教会的教义，而是从福音出发，重新反省家庭在受造界的次序和救赎当中的角色，关怀今日牧灵工作的困难。家庭被视为新福传的优先途径，是家庭的教会、新牧灵的考验和未来的道路。

感谢天主，我们各有差异、并非一致。否则这将是个地狱！我们全都蒙召顺从圣神，这个德行拯救我们、使我们不严苛、不成为『另类思想者』、不在教会内『图谋己利』或做生意。」

今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰，一是颂谢词中所说的为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭。二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。

我们知道，主教牧职并非一种有名望的地位，一项荣誉职务。它不是一个荣誉称号，而是一项服务。这是耶稣所希望的。在教会内不该存有世俗观念。

他们这样做，并非忽视了仍使我们分裂的差异，而是因为他们知道向远处看，能够接纳已将我们联合在一起的基本要素。

奥克兰假和尚骗局调查：行乞者来自中国——近日在新西兰闹得沸沸扬扬的假僧侣街头化缘行骗有了新的进展：《新西兰先驱报》20日发表调查文章称，这些行乞者并非自称的来自泰国，而是被相关组织从中国招募前往新西兰

基督并非可有可无的，祂是生活的食粮。教宗然後邀请信众静默片刻，省思为基督徒而言最为关键的问题：对我而言，耶稣是谁？一个名字吗？一个想法吗？仅是一个历史人物吗？