在本次要理讲授中我们应该反思：神恩到底是什么？我们如何分辨和接纳它？最重要的是：教会内存在各式各样不同的神恩，从积极意义看，这是一件好事呢，还是一个问题？

授课老师以北京教区的神父、修女为主，同时也邀请其他教区的知名教授前来授课，如献县教区的旧约圣经博士戎利纳修女和信理神学硕士田春波神父等（二人均为河北神学院教授），师资力量可谓雄厚。

其中有一位叫韩默理的荷兰主教，面临危难，把生的希望留给了群众，被戴上沉重的榆木大枷，一路游街毒打，受尽折磨，最后被活活烧死——当地的陈建华神父为我们讲述到这里时，哽咽着说不出话来

教宗2013年11月13日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中，他称告解圣事有如第二个洗礼。教宗说：忏悔或告解圣事，事实上如同是第二次洗礼，它始终指向圣洗圣事，从而巩固它，更新它。

美国教会中学一般在建立之初都是由当地的宗教团体或教会筹资组办的，采用宗教的理念及管理模式，并开设一些宗教课程，有定期的宗教活动。但并不要求在读的学生一定信仰该宗教。2、国际学生偏少。

我的理想在天主恩宠的助佑下都一一实现了，这真是圣经上耶稣所说：我来是要给你们生命，给你们更丰盛的生命。请你们体验并观看，上主是何等的美善，投奔他的人真是有福！一路走来主爱陪伴成长，一路的感恩芬芳满溢。

只因闲暇之时看了南大营子一位教友的《要理问答》，毅然放弃了看仙而信了天主，成为了教会大家庭中的一员。那时瓦房店村没有教友，但她刚领洗就知道救人灵的重要，逢人就讲信天主得永生的道理。

作为教友，我们理应对他们的奉献精神心存感激、感谢与感恩，理应关心、关爱、关注他们的健康和生活，让他们因着我们的爱，圣召之路能少一点艰辛与坎坷，信仰之旅能多一些温暖与力量。

文革中还有一位致命神父，这些事其实早在我读初中时就已经知道，因为那时正值十年浩劫，在学校的操场上宣布升初中的名单中，没有我的名字，理由是家族中有三位神父和两位修女及其他问题。

以前的《要理问答》上说，是行善避恶的恒久习惯。