在当今时代，极端组织歪曲宗教的真正意义，曲解和利用不同宗教间的差异，非但不促进开放与互敬的对话、共同反思相信天主及遵循天主法律的意义，反而扮演引发冲突与暴力的危险角色。

他去自己该去的地方，冒着牺牲性命、名誉受损、失去安逸生活和社会地位的危险，哪怕失去教会职业生涯也在所不惜，这才是好牧人。基督徒也应该如此。

上周三教宗谈了缺席父亲的危险，这次他则反思了父亲临在的积极意义。教宗强调，父亲必须临在于家庭中，但不是做子女的检查员。父亲必须是有耐心和宽宏大量的人，但同时也必须懂得坚决纠正子女的错误。

它们因此是极其危险的，财富马上把你带到虚荣，使你自认为很重要。当你认为自己很重要时，你就会趾高气扬、迷失方向。主耶稣指出的道路就是空虚自己的道路，如祂所做的那样：你们中为首的当作你们的仆役。

教宗说：此外，当时清楚地显示出，从一开始就注意到需要深入研究礼仪的神学基础，好避免陷入流于外表形式或把礼仪的成分视为主祭的主观思想，视主祭为礼仪主角的危险。

如果与天主的旨意相违背，与基督的圣训相抵触，那就立刻悬崖勒马扭转方向，使其步入正轨，不能在危险的行径一错再错。

1924年，刘神父突患心脏病，至圣诞节前夕十时呼吸困难，到半夜时候，修院院长见他有危险，乃给他付临终圣事，后溘然长逝于嘉兴文生修院。（连载三）

教宗在谈话中详细论述了这一主题，他提醒与会人士，大公对话结出不少好的果实，但也需要我们警惕信仰的调和主义及冷漠的危险，因为这些都远离了梵二大公会议的思想。

教宗本笃十六世强调这经验在当前的历史和教会中仍是非常宝贵，因为这些大区和跨教区的修院代表了在服务基督教会上共融的「有效锻炼的场所」并视当地实际情况的需要作有效调节以「避免特殊主义的危险」。

答：这样的危险总是存在着。在圣言诵读中包含两个彼此相关的部份：一个是共同聆听圣言，避免各自解读；另一个是个人的反省，也就是让圣言进入我们和每个人心中。