然而2013年教宗当选时，巴西籍的枢机主教胡梅斯对他说：「别忘记那些穷人。」所以他选择「贫穷之子、和平之子、爱护保护万物」的「阿西西的方济各」为名号。

从天主召叫亚巴郎、许诺他将成为一个民族之祖的那一刻开始，上主就是在一个民族中拯救我们的。为此，《希伯来书》的作者写说：‘我们应该彼此关怀’。不存在一种唯我独享的救恩。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

他曾担任埃斯科里亚尔神学院院长，并且是西班牙圣坦德大学拉内及冯巴达萨神学院的创办人。1969至1979的十年间，奥莱加里奥也是国际神学委员会的成员。

世界传教节之际，宗座传教善会所属的宗座圣婴传教善会国际部秘书长巴蒂斯丁•拉兰伯里森女士向本社表示，宗座圣婴传教善会的任务是帮助孩子们意识到他们也要在今天的教会中发挥作用而不仅仅是明天。

爱纳研究中心巴德利西亚．凯西（PatriciaCasey）教授认为，神职人员性侵犯情况被高估是值得关注的问题。她说，祇有少数神父犯了这种可怕的罪行。

圣保禄书院专为培养日本神父，而若瑟修院则专为培养在中国传教的神父，当时华人称前者为“大三巴”，后者为“三巴仔”，流传至今。

人不断祈望用自己的力量建巴贝耳塔，好与天主比个高低，同天主一样。　　教宗提到耶稣在最后晚餐所行的举止，强调牢记这些举止的重要性。耶稣在那一晚上为门徒们洗脚，而且叮嘱他们也要彼此做这件事。

他的母亲懂得阅读和讲解﹐从小教导他学习，稍长之后﹐年轻的达莫隆内进入今日属于意大利中南部坎波巴索省的隐修院﹐并想前往罗马领受司铎圣秩。我们可以说﹐他从起初就是个寻找天主的人。

在教会内领过洗的人，同时也受召在基督死亡复活的巴斯卦奥迹中共融与作见证。光荣十字架为基督徒而言，意味着在基督复活的希望中，天主对人无条件的爱。这是要求信德的行动。