由于他接受了伯多禄的牧职，这个牧职便永远存在，因此不能再返回到私人生活中。教宗说：我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。我不会回到私人生活中，不再度旅行、会晤、会客、参加会议等等的生活。

这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。（若一2：16-17）

一位参加葬礼的年轻信徒说：大主教谢努诺三世的存在让我们感到受到保护，另外一名基督徒妇女补充说：我们的保护者走了，我感到情况更差了。神知道正在发生什么。

他说，许多人宁愿走捷径，设法回避这项任务，如比拉多对认识真理的可能性不屑一顾（若18，38），称人无法认识真理，甚至否认存在一个放之四海而皆准的真理。

虽然大多数的牧者都在带领自己的堂区大张旗鼓、雷厉风行、热火朝天地进行福传，但固守羊圈、因循守旧，四平八稳、不紧不慢，除了念经作弥撒，便上网聊天消磨宝贵时间的现象也依然存在；有些地方的牧者还会成群扎堆去赶富家婚礼

按传统，主教是牧养一个地方教会（教区）的牧人，所以并不存在一种不属于任何教区的主教，而一个教区同时也不能由多于一位的牧人所领导，因此一个教区同一时间只有一位教区主教或称正权主教。

伍神父停住，转过头看着我，眼里仿佛存在一种叫沧桑的东西，一片枯黄的叶子落在他的肩头，十月的风吹过，撩起他灰白的头发。他看了我一会就又低下头去，缓缓走着。你想问的是不是为什么我跟别的神父不太一样吧？

教宗本笃十六世指出了大自然虽然缄默，却通过它的美丽来谈论天主：“受造物的美好是我们的确能触摸天主的美善的一个源泉，我们能够看到造物主存在，他是良善的，正如圣经上叙述创造时所说的一样：天主想好，照他的意愿和理智用心创造了这个世界

保禄写了14封的书信，还有伯多禄写的伯多禄前后书，若望的3封书信，这些书信是针对当时教会存在的某些问题而写的。

这个盟约不取决于他/它们是否同意；天主自己负起了保证给整个受造界赋予存在和生命的责任。　　天主主动按自己的喜好安排了万物。同时，通过订立一个盟约，天主创造了一个伙伴。