初期教会的信友是如何生活在这些价值中的呢？“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，掰饼，祈祷。”（宗2：42）所以，共融来自信德，信德来自宗徒的训诲，并以掰饼和祈祷来滋养，共融表现在爱德和服务中。

更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此，按照传统的作风，耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行，这个活动充满意义”。

教宗慕尼黑机场送别礼上向在场人士指出，工作通谕具有先知性的价值，将之具体实践，也可以令德国今日的社会获得益处。

求天主治愈我们灵性的昏迷，开启我们灵性的眼睛，让我们认识什么才是我们人生的价值，什么才是我们人生的意义。让我们像圣保禄一样：常常欢乐、不断祈祷、事事感谢！

笔者在此无意否定这些善功的价值和意义，更不是要贬低通过这样的方式来达到慎终追远和诸圣相通功的目的，但却吁请大家结合当今教会两大事件的意义，以一种新的精神和理念善度炼灵月，而不要一如既往地纠结在惩罚和救助的功利心态中

符合基督精神的教育指的是，让年轻人了解人性价值的一切现实，其中一个现实就是超性。

他在要理讲授中围绕荡子比喻中慈悲父亲的形象，讲解禧年的中心价值——慈悲。教宗说，我们日子过得再糟糕也要坚信天主在等待我，天主愿意拥抱我。

教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。

这个图像强调了见证的价值，因为人们能在其中看到天主的梦和人的生活。教宗指出，老人看梦境和青年见神视「是相辅相成的两个事实」。

主耶稣为我们指出一条非常简单的路，做一些微小却在天主眼中具有巨大价值的举动；祂也告诉我们这些举动将是我们接受审判的依据。