总论：礼书中的原则和规例，如《罗马弥撒经书总论》（2002）、《弥撒读经集总论》（1980）。（摘自天主教在线网）

隆巴尔迪神父告诉记者们，今年的复活前夕守夜礼中的旧约读经有所减少，因此整个庆典比往年的3个小时要短。守夜礼中有基督信仰入门圣事，即圣洗、坚振和圣体圣事。

福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

台下出现了惊奇的眼神；每周六下午两点他会亲自司琴带领圣咏合唱团练习，不到30人的合唱团都能唱出4个声部，俨然一支专业的合唱团队，给弥撒起到了很好地烘托作用；圣言宣读员每周聚会他也会如期而至，认真聆听他们的读经

然后，教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，

（宗10:32）读主言，入主心也等于被圣经重生，使死寂的文字充满生命力，使历史性的经上记载变成现时性的应验，正如耶稣读经后说：“你们刚才聆听过的这段圣经，今天应验了。”

在对利比亚局势表达关切之前，教宗按照往例，先向眼前的各国信友扼要讲解当天星期主日弥撒读经的要义。这次教宗的讲解以福音部分为主。这段福音记载的内容是耶稣显圣容。

2008年刚刚7岁时小李颖就开了圣体，此后几乎每主日都到教堂参与弥撒，并在弥撒中读经。

韩神父上任后，首先健全礼仪组织：读经组、辅祭组、唱经队，使堂区礼仪规范化。义工团的组建是大名堂区的一大亮点，虽然在别的堂区并不稀奇，但在这里确实不容易，它充分体现出教友的奉献精神。

透过旧约和书信的读经，耶稣［向信友］说话；而祂奥体的成员［信友］亦在答唱咏中回应；耶稣又在福音中宣布自己和教导，而信友亦回应答道「基督，我们讚美祢。」