当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

教外人看了都夸赞：“天主教友了不起。”我们的教友用实际行动为天主作了爱的见证。

与教外人结婚，除了以上后果，还不容易得到教会的豁免。虽然教会有婚姻法庭，可以宣布婚姻无效，但这需要冗长的时间，繁琐的程序，而且还不一定能得到所想要的结果。

他强调，我们应该接受圣神的指引，圣神使教会在个人的差异中合一。我这囚徒劝勉你们建设教会的合一。教宗方济各从圣保禄宗徒致厄弗所书中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。

向天主的创新开放这也令我想到我们的慈母教会，想到我们慈母教会有许多不孕的情况：若我们将希望的分量投掷在十诫上，认为能在圣宠之外自力走向救恩，我们就成了不孕的。认为自己能生育，不，不能够！

圣若望保禄二世教宗在世界主教会议亚洲特别会议后的文件《教会在亚洲》宗座劝谕中，提到在亚洲宣讲福音的困难：这实在是一个不解之谜，为什么世界的救主诞生在亚洲，而到如今，大多数的亚洲人还不认识祂（2号）。

教会中的主力几乎没有中青年。村里有一座算不上真正意义的教堂，这教堂是一位老教友捐献的五间窑洞，其中两间暂由一对年迈的外教夫妇借用。改革开放后开始有神父每主日过来给教友在窑洞中举行弥撒圣祭。

本堂陈建华神父调任两年来，用大量时间走家串户，搜集了自建堂以来大量的祭衣、经本、日课本，历任主教、神父的照片和其他有价值的历史文物，在闲置的主教小堂内办了一个教史展览，这也是内蒙古天主教会首个办教史展览的堂区

1271年，巴格达景教大教长在宁夏设传道机构。1307年，教宗克莱孟五世任命孟高维诺为北京大主教，北方很快成了天主教传教的主要地区，宁夏设立了主教驻节堂，其时，我国的回族还未形成。

八新理念的特点就是新、出奇制胜，不断地给教外人士以惊喜，想着法子让教外人关注教会，让他们重新审视并接受天主教会，让所有接触教会的人对天主教有个全新的认识。