(玛7:1)判断一词在希腊原文有审判、定罪、决定、论断的意思。从这段经文及上下文理来看,这个句子后段所用的判断一词是指在末日时,天主给世人的公正审判。
他的伤患必须得到医治,然后再谈其余的一切……教会的司铎必须是仁慈的,对人负责,陪伴人,如同慈善的撒玛黎雅人那样,洗净他的近人,减轻他的痛苦。这是纯正的福音。
耶稣在山中圣训真福八端所说的哭泣哀恸的人是有福的(玛5:3)与应常欢乐有矛盾吗?不合乎喜乐的精神吗?
今年这支代表团的成员是:东正教法国总主教区的厄玛努尔·阿德玛吉斯总主教、锡诺普的主教兼比利时总主教区辅理主教阿忒那哥拉以及瑞士总主教区的副主教马克西姆·波托斯神父。
基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的:「厄玛努尔,我们的君王及立法者,人们的希望与救恩:上主我们的天主!来,救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来,救援我们吧!
★敬人就是敬己待人犹如待己2月5日爱仇人耶稣说,你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷(玛5:44)。这项训诲虽然不容易实行,然而却对我们自身有益。
基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的:「厄玛努尔,我们的君王及立法者,人们的希望与救恩:上主我们的天主!来,救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来,救援我们吧!
/作这段福音对我们的启示就是:承行天主旨意乃是我们信仰生活的核心,我们学习、聆听、实践福音圣训,就是为了不断地承行天主的旨意,正如耶稣亲自教导我们所诵念的主祷文那样:愿你的旨意奉行在人间,如同在天上(玛6
在玛19:12记载着三种人过着独身生活。第一种人是与生俱来的;第二种人是被迫的;第三种人是自愿的。而奉献于天主的我们是为了天国的缘故而自愿独身的。
(玛4:23-25)当耶稣在荒野中时,“看见这么多人就动了怜悯之心,遂开口教训他们许多事。”(谷6:34)之后,又显了“五饼二鱼”的大奇迹。