到九世纪时，因着圣雅各伯宗徒的圣髑在西班牙的发现，圣地亚哥·德·孔波斯特拉（SantiagodeCompostela）成为另一大朝圣地。

当心用在真理和的确无误的“真在”所照耀的东西上时，心孔直通魂灵，便能领悟和理解其中的深意。正如圣经所言：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。（希11：1）此刻人的理智、理性皆是多余的。

作为深谙中国国情的传教士，利玛窦尊重中国民间祭祀习俗，不反对“敬孔”和“祭祖”，后来，康熙帝称之为“利玛窦规矩”。熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　

天亮后，黄建安的表弟郭雉先和孔尔忠赶来看病危的他，发现他握管挥毫，不禁大吃一惊。见此情此景，他们都喜出望外，用轿子抬着他和大家一起去奔丧。

晚年服务与灵修指导2013年6月，翁神父加入纽约龙孔科马市圣母修女会避静中心，专注于为洛克维尔中心（RockvilleCentre）教区的教友和修女提供避静与灵修指导，同时担任圣母修女会的神师。

对郑玄、尹知章所施恩的“破心”之举和“剪、割”之术，无疑使他们倍受惊吓，而且他们会下意识地领悟到这是一场在他们被堵塞的心孔里，进行一项清淤祛积的疏通工程。所以顿时觉得心窍洞开，心空朗朗，迷雾尽散。

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其他省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

记得有一年西红柿丰产，卖不上好价钱，爷爷就和一个教友赶着驴车到六十多里外的我们村去卖，或换小麦。

一八六五年，南怀义神父亲自率领首批圣母圣心会会士韩默理神父等四位传教士，满怀着巨大的献身传教事业的热情抵达内蒙古长城外侧的西湾子村（后来发展成河北省崇礼县城），从遣使会手中接管了蒙古代牧区。

云南省昭通地震灾区群众得到进德公益及海内外爱心人士的救助　　作为国内教会起步较早的民间NGO，进德公益在慈善周内，除了助学金部和紧急援助部的助学、帮助贫困病人的工作外，特别派专人前往云南，为昭通地震灾区昭阳区盘河乡、小龙洞乡以及彝良县大湾子村等地灾民