听听他详尽的描述：“就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝，不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器

现实世界的复杂和艰难以及人生理想的难以实现，真善美的难以追寻，也使得人到宗教信仰中去寻找慰籍和寄托。正如马克思说：“宗教是被压迫圣灵的叹息，是无情世界的感情”。

耶稣体谅福传工作的困苦艰难，祂希望福传的人能够受到好好的接待。因此，在今天福音的最后，耶稣提到对门徒的款待：凡是认同基督徒的价值，并接待福传的人都有赏报。

如此，我们将能互相扶持、一同站起身来，并在这历史性的艰难时刻，成为新时代的先知，未来仍充满希望！愿童贞荣福玛利亚为我们每一位转求。

在这一道道艰难的关卡中，我们常常因分歧而产生误解，以致于彼此相互伤害，吵架时话说得无比狠毒，像一把钢刀哪里疼就往哪里扎。

母亲对此印象深刻，记忆犹新，如今面对感到口渴而又误以为医院“缺水”的“艰难”情况，自然而然地忆起了70多年前的军旅经验，开始“介绍”昔日战士们野外打水井的宝贵经验。

祈主助佑圣座神长渡过这个失去先教宗的艰难“空缺期”，并赏赐参加选举会议的枢机们智慧和恩宠，选出上主所中意的新教宗来带领普世天主子民。

但是这时的文主教还没有意识到自己的危险处境，赵本笃神父说：文主教一直认为，他们是外国人。但是当文主教看到主教府到处都是日军时，他才意识到有点不对劲儿了，根本不是他想象得那么简单。

那些当权者，不但不尽力推动和平，反而煽动人民对其他国家或民族产生敌意，他们真要负很大的责任：在处境特别危险的地区，由于耐心谈判好不容易才建立的微妙平衡，也被他们破坏了，使人类的未来更加不确定，也更不乐观

总的来说，梵二按照宗徒传统，要求我们为主耶稣作见证，在今天的世界上，根据自己的处境活出基督的逾越奥迹，偕同基督，落实圣父的救世计划，藉圣神的恩宠，让自己和世界都得到救恩。